19世纪70年代已经在中国出现的近代新式交通工具有
A．轮船 B．飞机 C．汽车 D．马车
近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的是
A. 社会剧变导致人口的大量迁徙
B. 近代交通工具改变人们的生活
C. 马车及木船是人们出行的工具
D. 近代以来出国留学热潮的兴起
20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海
A. 民众实现了婚姻自主
B. 中西习俗融合成为时尚
C. 门当户对观念已经颠覆
D. 政府主导社会习俗演变
近代中国，在英美等国提出要在中国铺设电线的要求后，“清朝从中央到地方的官吏都视电报为洪水猛兽，说铜线与中国毫无所益，更有甚者则认为电报等西洋奇器惊民扰众，变乱风俗”。这表明
A. 西方铺设电报线的行为带有侵略性质
B. 农业文明对外来侵略具有顽强的抵抗力
C. 封建士大夫仍然具有浓重的落后意识
D. 清政府把抵制电报作为抵制侵略的手段
有人说，中国近代新式交通的发展虽然带有一定的半殖民地性质，但它毕竟使中国社会发生了一些积极的变化。这些变化不包括
A. 新式交通改变了人们的出行方式
B. 新式交通转变了人们的思想观念
C. 新式交通使中国与世界联系增强
D. 新式交通使中国的经济实现独立
20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明
A. 汽车已成为人们的主要出行工具
B. 近代上海的交通日益便利发达
C. 近代上海的奢侈风气最为盛行
D. 新式交通工具冲击着传统观念
