有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想
A. 体现古代希腊人文主义的本质
B. 使哲学成为一门真正研究“人”的学问
C. 重新建立了人们道德价值观念
D. 否定了神的存在，树立了人的尊严价值
以下是苏联时期出现的一则小幽默，其内容意在讽喻，当时的苏联
A. 言论自由基本缺失
B. 特权之风普遍盛行
C. 产业结构严重失衡
D. 经济体制高度集权
1689年《权利法案》和1701年《王位继承法》在议会的相继通过，标志着议会制在英国真正确立。这是因为英国
A. 国王开始处于“统而不治”的地位
B. 议会成为高于王权的最高立法机关
C. 资产阶级赢得了反君主专制的胜利
D. 正式确立了君主立宪的政治体制
某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。下列哪项研究对“他们”和“他们的时代”鼓舞了信心和挑战的勇气
A. 普朗克的量子论
B. 牛顿的经典力学
C. 爱因斯坦的相对论
D. 达尔文的进化论
中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观”“ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治主义”。这体现出中国古代社会的核心问题是
A. 制度变革 B. 国家统管 C. 富国强兵 D. 改革创新
康有为在《物质救国论》中认为：“孟子言治天下，皆曰与民同之，此真非常异义，全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是
A. 借儒家思想宣传西方政治学说
B. 借西方政治学说弘扬传统文化
C. 对儒家思想全盘肯定
D. 对西方政治学说全盘肯定
