考古发现，商代墓葬中殉葬人数动辄数十人甚至数百人，而西周时期用奴隶殉葬、祭祀等现象比较少见，而且此现象主要集中在西周早期，中期以后基本未出现。这表明西周
A. 形成了重视民力的思想 B. 各级大宗享有祭祀特权
C. 开发私田需要大量奴隶 D. 儒学提倡尊重人的价值
西周宗法制具有“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”的基本特点。这里的“天”应该是
A. 皇权至上的天子
B. 决定身份的天命
C. 儒家强调的天理
D. 道家倡导的天道
2017年5月，春秋末年兵家孙子的祭祀大典在江苏省苏州市举行，来自海内外的300多名孙子后裔按照中华传统礼仪和古代圣人祭拜的最高规格，施礼祭拜。这种祭祖活动主要反映出中国
A. 公民素养的开放性
B. 家国利益的冲突性
C. 宗法传统的延续性
D. 儒家文化的保守性
“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代
A. 王权与神权相分离
B. 德治思想逐步形成
C. 天子权力有所下降
D. 对天的认识理性化
考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封
A. 推动了文化的交流与文化认同
B. 强化了君主专制权力
C. 实现了王室对地方的直接控制
D. 确立了贵族世袭特权
