1915年，陈独秀认为我有手足，自谋温饱……不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人……一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也。”这说明陈独秀
A. 摒弃儒家道德
B. 提倡科学精神
C. 反对尊孔复古
D. 崇尚个性自主
“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对意义。”“只要我们在上面指出的狭窄的领域之外应用真理和谬误的对立，这种对立就变成相对的。”下列选项最能说明此观点的是
A. 地心说与日心说
B. 神创论与进化论
C. 经典力学与相对论
D. 量子论与相对论
《诗经》有一类诗歌被人们称为“讽喻诗”，主要集中在《大雅》和《小雅》中，“饥者歌其食，劳者歌其事”。这表明《诗经》
A. 借古讽今
B. 客观真实
C. 辞藻华丽
D. 关注现实
如表是近代某一时期某一思想在不同领域的体现。据此可推知，该思想是
哲学观上 | 人本主义 |
政治上 | 民族主义 |
伦理思想上 | 反禁欲主义 |
A. 宗教至上
B. 人文主义
C. 蒙昧主义
D. 理性主义
有学者研究发现，魏晋南北朝到隋唐时期，在梵文佛经的汉译过程中，中国“孝道”观念被大量人为注入佛经，如汉译《菩萨戒本》云孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”再如佛经《善生经》中的“凡有所为，先白父母”和“父母所为，恭顺不逆”。这反映出当时
A. 儒家思想的影响深远
B. 佛教丰富了儒家思想
C. 儒释思想开始出现融合
D. 佛教急于融入本土文化
根据《建立欧洲共同体条约》第113条和第228条等条文的规定，欧共体在GATT（关贸总协 定）体制中逐步取代其成员国并发展为GATT的一种“事实成员”，而各成员国只不过是一种“法律形式上的成员”。这一规定表明，欧共体
A. 完全取代了成员国地位
B. 成员国丧失了独立地位
C. 成为事实上的独立国家
D. 成为超国家的国际组织
