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《魏书》载:“(孝文帝)雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师受,探...

《魏书》载:“(孝文帝)雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义。”上文表明推动孝文帝进行改革的一个重要因素是

A. 崇尚武力控制

B. 促进民族交融

C. 认同汉族文化

D. 避免政治斗争

 

C 【解析】根据“《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义”可知,孝文帝非常认同汉族文化,并学习汉族文化,C正确;材料反映孝文帝欣赏汉族文化,与“崇尚武力”无关,排除A;孝文帝学习汉族文化并非促进民族交融,排除B;材料反映孝文帝积极学习汉族文化,无法体现“避免政治斗争”,排除D。
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考点分析:
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孝文帝时,有诗歌描写汉族年轻女子褰裙逐马如卷蓬,左射右射必叠双,这种现象反映了   

A.战乱频繁,人民生活困苦

B.儒家文明影响到鲜卑族的习俗

C.鲜卑文明融入汉族社会生活

D.北魏实行均田制,国力强盛

 

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北魏迁都后,在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”,主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客,并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在

A. 促进洛阳经济的恢复发展

B. 彰显民族政策的开明

C. 凸显北魏的华夏正统地位

D. 缓和南北政权的矛盾

 

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北魏统一北方,促进了民族融合,使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活,逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明,民族融合的过程从经济发展角度看,实质上是

A. 封建化的过程

B. 汉化的过程

C. 工业化的过程

D. 农业化的过程

 

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《新全球史》言及古代中国某制度时说:“其目的在于确保土地的平均分配,以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是

A. 改变了封建地主地所有制

B. 损害了自耕农的利益

C. 有利于缓和社会矛盾

D. 杜绝了土地兼并现象

 

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北魏贾思勰所著的《齐民要术》,开篇就直接介绍了耕、耙、耱等农具,这表明

A. 北魏时期人们非常注重精耕细作

B. 农业生产的工具有了革命性的变革

C. 改进农具对农业的发展非常重要

D. 鲜卑族与汉族的生产方式已无差异

 

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