公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。任嚣任南海郡尉，（注：南海郡郡级小，只设尉，不设郡守）统辖番禺、揭阳、龙川、博罗4县，郡所设在番禺（今广州）。根据秦制度的规定，与任嚣有关叙述错误的是
A. 职位由中央任命，不可以世袭
B. 和诸侯一样拥有封地
C. 事实上是南海郡的最高行政长官
D. 对下督责所属各县
某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是
A. “乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系
B. 秦皇兼并天下，建立统一的封建王朝
C. “家天下”结束了乱世，消除了由分土建邦带来的割据战乱
D. 这块刻石最早出现在秦代
“撇开道德方面的考虑，秦只维持了那么短的时间，也是一件好事。不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括
①行省制度
②皇帝制度
③郡县制度
④三公九卿制度
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②
D. ①②③④
美籍华人历史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道：“从秦国开始的我国史上的第一次社会政治转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要表现是
A. 世袭制代替禅让制
B. 郡县制代替分封制
C. 行省制代替郡国制
D. 内阁制代替三省六部制
在古代帝王家庙布局中，一般而言祖庙居中，二世称昭，三世称穆，四世称昭，互为昭穆。这可能与哪项制度有关
A. 君主专制
B. 郡县制
C. 宗法制
D. 分封制
史学家张荫麟先生在《中国史纲（上古篇）》中写到：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约莫七百年。”与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是
A. 父系家长制
B. 禅让制
C. 分封制
D. 皇帝制度
