满分5 > 高中历史试题 >

甲午战争后,梁启超积极倡导“新史学”,呼吁“去民史”,力主史学通俗化;九一八事变...

甲午战争后,梁启超积极倡导“新史学”,呼吁“去民史”,力主史学通俗化;九一八事变后,中国的史家将注意力转向中国通史、近百年史、边疆史等没有领域,并积极编写面向大众的通俗读物。这反映了当时

A. 中国史家引领了学术潮流

B. 学术研究的社会价值取向

C. 实现近代化被国人所认可

D. 中国对外积极开展抗战宣传

 

B 【解析】 根据所学知识可知,晚清王朝面对外来侵略和内部腐败,其所代表的皇权专制政治也已经走到尽头,在这种背景下涌现了一大批具有救亡意识的进步知识分子渴望了解西方和借鉴西方政治制度的因素,并由此产生了日益强烈的改革要求。梁启超的新史学是这一时期新思想的代表。九一八事变后,民族矛盾逐渐成为主要矛盾,民族意识逐渐觉醒,促使这一时期的知识分子关注整个民族的发展历史,因此中国的史学家将注意力转向中国通史、近百年史等领域,即学术研究的价值取向随着社会条件的变化而不同,故B选项正确;材料体现了不同的历史条件下史学家研究的主要领域也随其转变,没有体现中国史家引领了学术潮流,故A选项错误;材料没有涉及到实现近代化的问题,故C选项与材料无关;材料强调了不同的历史时期,史学家研究的社会价值取向不同,没有体现中国对外积极开展抗战的问题,故D选项错误。  
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

19世纪中期,西方在中国设立新式企业时,清政府不允许华商设立类似的企业,在此情况下,华商采取的方式是“附股”于外商,参与外商在华经济活动并赚取利润。华商的这种行为

A. 有利于新的生产方式的产生

B. 使中国卷人了资本主义世界市场

C. 使列强控制了中国经济命脉

D. 表明民族资产阶级登上历史舞台

 

查看答案

下表是不同学者对王阳明心学的认识。

 

 

观点

出处

“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里,理学才达顶点,以后便渐漸地衰落了。”

钱穆《阳明学述要》

“张载立(理学),朱熹集大成,王(阳明)使之瓦解。……王(阳明)的中心范畴(心)则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。”

李泽厚《中国古代思想史论》

“阳明之学出于陆氏,与朱子异道而同归。乃反对之者,辄斥之为异端,目之为空谈,朱王之间,成为水火。盖两家门户之见,非定论也。”

孙毓修《王阳明》

 

 

据此可知,王阳明心学

A. 背离了传统的儒家思想

B. 形成了统一的道德规范

C. 具有近代民权意识特征

D. “扬弃”了程朱理学思想

 

查看答案

宋代张择端的《清明上河图》中,仅汴州城东门外附近的十字街口,各家商店招牌就有余块。清晰可辨的有“孙羊正店”(羊肉店),“刘家上色沉檀楝香”(香料铺),“赵太丞家”“杨家应症”“神农遗术”(均为药铺)等诸多店名和招牌。由此可见,宋代

A. 生活习俗发生了改变

B. 经商方式不再受到限制

C. 城市的商业功能增强

D. 商家注重广告宣传效应

 

查看答案

史学家翦伯赞说:“中国古代独裁政治发展到顶点的时候,连自己御用的中央政府,也是不要的。他要求把政权引渡到自己的卧榻之侧,所以尚书台权力提高,中央政府的权力就要减低,总理国家庶政的三公便变成‘坐而论道’的闲员了。”这种现象反映了

A. 中枢权力体系完备

B. 地方的自主性遭到了削弱

C. 君主集权渐趋强化

D. 宰相逐渐退出权力的重心

 

查看答案

以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神,而是天下各族所共有的神,他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲,惟德是辅”。西周贵族的宣传

A. 旨在为新政权的合理性制造舆论

B. 强化了西周时期的等,秩序

C. 有利于当政者实现权力高度集中

D. 表明西周政治受到儒家影响

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.