从商周时起，越人就有以原始瓷器随葬的传统。战国时期百越贵族墓中出土了大量仿青铜礼器的原始瓷器，少有青铜礼器出土。这一现象说明
A. 宗法分封制在南方得到完整保存
B. 战争频仍促进了青铜冶铸业发展
C. 手工业官营不利于生产技术改进
D. 中原文化向周边地区的传播交融
（历史选修4：中外历史人物评说_J
材料 郭永坏（1909—1968年），我国著名力学家、应用数学家、空气动力学家，“两弹一星荣誉勋章”获得者。他是唯一一位在核弹、导弹、人造卫星三个领域都有涉及的科学家。
1939年，郭永怀以优异的成绩考取了中英庚款留学生。他们一行人在上海刚上船，就被告知他们将在日本的横滨停船三日登岸“观光”，并且要接受日本政府的签证。当时正值抗日战争时期，面对这种莫大的侮辱，包括他在内的22名中国留学生全体下船，毅然决然地放弃了这次机会。八个月后，郭永怀等人又接到了加拿大多伦多大学的留学通知，从此，郭永怀开始了他长达16年的留学生涯。后来，他辗转来到美国，师从冯·卡门，并于1945年获得了博士学位。之后，他又成为康奈尔大学航空研究生院的奠基人之一。
1956年，为避免美国以掌握重要资料为由阻挠回国，郭永怀烧掉了十几年来写成的手稿。郭永怀在钱学森召唤下回到祖国后，经钱学森推荐，担任了刚成立的核武器研究院的副院长，全身心投入到新中国的核武器研制工作中，为核弹研制及其武器化作出了巨大贡献。1968年12月初，他在青海基地发现了一组重要数据，急于搭乘夜班飞机回京研究，在途中不幸遇难。在生命的最后瞬间，郭永怀和警卫员以身体保护国家秘密安声、完好。
（1）根据材料，概括郭永怀的主要事迹。
（2）根据材料并结合所学知识，指出郭永怀精神的内涵。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 第一次世界大战结束后，德国海军的夭折使英国觉得可以高枕无忧了：英国已经恢复了在欧洲海域的绝对优势，英伦三岛似乎再无遭受入侵的任何可能。同时，一开始就卷入战争、肩负协约国主要战争重担的英国，整个国力遭到严重削弱。国内动荡和公众要求无法得到满足的情况迫使统治者改变手法，削减军费开支用于整顿国内经济、社会之需。《凡尔赛和约》签订以后，英国当局就自觉或不自觉地放松了对德国的安全警觉，不相信有中长期意义上的德国威胁，和平麻痹思想自上而下异常浓厚，不搞战备，不修防务，以为只要外交上运用得法，也可发挥作用。1926年，英国外交部备忘录中认为：“我们已经得到了所有我们想要的，也许更多，我们唯一的目标是保持我们所有的，并生活在和平之中。”
——据刘阿明《一战后初期英国对欧政策及其影响》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括第一次世界大战后英国和平主义思潮出现的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出英国和平主义的特点并分析其消极影响。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 明朝统治者为了利用法律为其专制统治服务，在其统治过程中，采取了一系列前所未有的普法措施。普法教育的内容及形式主要有三种。一是对具体法律条文的讲解、宣传。明朝正式建立后，明太祖朱元璋下令每年正月、十月或逢节日时，有关官署与学官召集士大夫之老者到学校讲读律令。《大明律令》等法律法规成为各级学校的必修课程。二是定期宣讲圣谕。宣讲圣谕一般在乡约所举行，圣谕内容主要是明太祖所发布的圣谕六条，即孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、无作非为。三是讲读《大诰》。《大诰》是朱元璋于洪武十八年（1385年）到洪武二十年（1387年）间，采集官民犯罪而经御笔批示处理之具体案例。朱元璋要求“一切官民、诸色人等，户户有此一本"，并要求“皆颁学宫以课士，里置塾师教之”。《大诰》由此成为全国各级学校的必修课程，科举考试从中出题。
——摘编自季林、张玉军《明朝的“普法教育”及其启示》
（1）根据材料并结合所学知识，概括明朝“普法教育”的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对明朝“普法教育”的认识。
阅读材料，完成下列要求。
材料 表3反映了中国古代和西方近代不同的道德观念。
| 中国古代 | 西方近代 |
道德认识 | 中国人的道德观念是道与德的组合，“道”是世界万物运行的客观规律；“德”的定义是依据天地滋养万物而得出的，引申为维系生命及帮助生命维系，其特性是不索求回报，就犹如天地对万物无所求一样。因此，“道不可须臾而离之，离之非道也”，“德是生而勿宰，养而勿侍”。古代中国人对于道德的认识比较统一，因此历朝历代都很重视道德 | 西方人对于道德认识是从社会的基本单元出发，即从个体的人出发来论述道德的功效和原理。因此西方的道德学家多从人的个体感受来论述、解释道德，而且主要的是从人的理性出发来分析论述。而理性又是一个模糊概念，它因人而异，因此没有统一的标准。道德在西方的社会生活中不受重视 |
道德研究方法 | 中国人认为道德就是天理，是客观运行规律，因此后期很多朝代的中国人都不再去探究道德是什么，只是按照祖辈的教训去遵守道德。因为，在中国人看来道德是公理，不需要证明。谁不守道德就必将遭受道德的惩罚 | 西方人从个体感觉出发进行研究，他们发现道德只是一些规范和标准，认为道德是制定道德规范和标准的学问。既然道德是制定出来的，那么在没有人知道，或者在其他人无法惩罚自己时，就可以不讲道德 |
——据辛一山《中西道德差别》整理
从材料中提取相互关联的中西方道德观念的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题、中外关联、史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 “自由主义”作为一种思想，它最早出现在17世纪的英国，洛克是这一思想的最早提出者。19世纪初，它被首次用作西班牙自由党的名称，表示该党在政治上既不激进也不保守的政治态度。后来，自由主义才在欧洲和北美得到广泛流行和使用，成为近代西方一种社会政治思潮或流派的代名词。由于自由主义者对社会问题往往采取实用主义的态度，因而在西方不同的历史时期和不同的国家里，自由主义的具体表现和特色是不同的。但作为一种社会政治思潮或流派，自由主义的核心价值或思想内涵是基本一致的，这就是强调以理性为基础的个人自由，主张维护个性的发展，反对一切形式的专制主义，认为保障个人自由和个人权利是国家存在的根本目的。从这一核心价值或思想.内涵出发，自由主义在思想上主张开放、多元与宽容，在政治上主张实行代议制民主，主张通过温和的社会变革实现社会的发展和进步。
——摘编自郑大华《中国近代思想史学术前沿诸问题》
材料二 严格地说，中国近代自由主义是西方的舶来品，是严复、梁启超等人于19世纪末20世纪初介绍到中国来的。在西方自由主义传入中国的19世纪末20世纪初，‘。西学中源.说非常盛行，这种学说认为西方近代的一些科学技术、思想学说源自古代中国。受其影响，严复、梁启超等人在介绍西方近代自由主义的同时，又力图在中国的传统思想中挖掘出能与西方“自由主义”相会通的内容，以证明自由主义在中国古已有之。严复就一再强调：挽近欧西平等自由之旨，庄生往往发之。详玩其说，皆可见也。”所以他特别重视对老庄所谓“自由主义”思想的挖掘。
——摘编自郑大华《中国近代思想史学术前沿诸问题》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代西方自由主义产生发展的特点及影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国自由主义不同于西方之处，并说明原因。
