阅读下列材料，回答问题：
材料一 牛顿（1643—1727年）在哲学思想上主要受培根、霍布斯的唯物主义经验论的影响。在研究了伽利略、开普勒等人的力学成果后，明确地提出了一套力学概念。借助广泛的实验、观察与分析，发现万有引力运动定律及牛顿力学三定律。随着其机械自然观的最终形成，牛顿把自然界的所有作用都规定为力的作用，指出“哲学的全部任务，看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，然后用这些方法去论证其他的现象”。从这一宗旨出发，1687年写作了《自然哲学的数学原理》一书，在这一著作中所讨论的自然现象的普遍性，以及他所用的数学方法的严谨性，使这一著作无愧成为经典力学的奠基之作，经典力学体系初步建立起来。
材料二 20世纪初爱因斯坦提出时间与物质分布、运动之间的辩证关系，提出了新的宇宙观，同时使得现代物理学和天文学如此结合而产生了天体物理学，为人类科学研究提供了新的更广泛的途径。
——以上材料均摘自《宇宙探险》
材料三 自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
——恩格斯
请回答：
（1）根据材料一，概括牛顿《自然哲学的数学原理》的写作背景及特点。
（2）指出材料二中科学理论有什么新发展？简要分析其发展的主要原因。
（3）根据材料三，结合中国当时的经济、思想文化状况分析说明17—18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”式的科学家的原因。
阅读材料，完成下列要求。
近代中国的社会现实，是近代文化抉择的出发点。文化和社会现实分不开，它本身就是社会的一部分。因此，构建什么样的文化，是由社会现实来抉择的，近代中国社会发展的主题是独立、民主、富强，相应的近代文化也是围绕这个主题来构建的。
——龚书铎《社会变革与文化趋向一中国近代文化研究》
结合中国近代历史的相关史实，围绕“社会变革与文化发展”，自行拟定一个论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，观点明确，解读须有史实依据，表述准确）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 当我以博物学者的身份参加贝格尔号环航世界时，我曾在美洲看到有关生物的地理分布以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，这些事实深深地打动了我。……在很长的时间里，通过自然力量的选择，即通过最适者的生存，我觉得生物的变异量是没有止境的，一切生物彼此之间以及与它们的物理的生活条件之间互相适应的美妙而复杂的关系，也是没有止境的。
——达尔文《物种起源》
材料二 一些被称为社会达尔文主义者的理论家抓住这一完全应用于生物学领域的观点，用其解释人类社会的发展。英国哲学家赫伯特·斯宾塞（1820—1903年）依据它解释强与弱的区别；成功的个人和种族已经在自然界取得竞争优势，并因此进化到比其他适应性较差的人种更高的状态，在这一推理的基础上，斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果。
——（美）杰里·本特利《新全球史》
材料三 1875年前后，欧洲国家和非欧洲国家之间的力量对比开始有了巨大差别。……非常凑巧，当时所有重要的非欧洲帝国都处在衰落之中。它们的统治者从自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持，像18世纪莫卧儿帝国的瓦解，使英国人有可能在印度进行接管，同样，19世纪土耳其苏丹、伊朗国王、中国皇帝和日本幕府的腐败无能和昏庸无道，都使得欧洲人的入侵轻易获得成功。
——（美）R·R·帕尔联《现代世界史》
材料四 1915年陈独秀在《敬告青年》一文中说：“近代欧洲之所以优越族者，科学之共，其财不在人权说下，若舟车之有的轮。”国人而蒙昧时代，盖为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
材料五
请回答：
（1）据材料一概括达尔文进化论的主要内容，结合材料一、二和所学知识，分析进化论在西方的影响。
（2）根据材料三、四并结合有关史实，从政治、经济、思想三方面比较欧、亚国家间的“巨大差别”。
（3）材料五著作的基本观点是什么？指出材料四、五对近代中国社会的共同影响。
（4）综合以上材料，指出欧、亚一些学者采用达尔文进化论的不同意图。
伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是
A. 借助孔子道德反对基督教神学思想
B. 宣传平等思想构筑近代社会理念
C. 借助孔子思想倡导建立共和制
D. 利用中国道德政治批判西方现实
克劳德•维尔奇在《19世纪的新教神学》一文中指出：“理性的全能并非启蒙运动的原则……而是一种对于‘批判主义的全能’的诉求。这种‘批判主义的全能’被理解为有关一切事物都应恰当地接受理性批判的确信……人们相信在这种批判主义之中，理性将会认识到或者标识出它自身的界限，并因此表明它的适当性和确定性。”对此理解不正确的是
A. 宗教信仰受科技进步的影响
B. “理性主义”也存在自身的局限性
C. 反映宗教信仰的理性化趋势
D. “批判主义”是对启蒙运动的反思
近代人文主义的兴起，将人从神学的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的发展，但自然科学的发展，一方面验证了人文主义思想的正确性，另一方面也造成了人类在自然界地位的不断降低。这主要反映出
A. 自然科学发展制约人文主义发展
B. 自然科学彻底摆脱了神学束缚
C. 自然科学发展有助于“认识人自己”
D. 宗教神学束缚了人文主义发展
