下列宗教改革的内容，属于马丁·路德和加尔文所共有的是
①信仰得救
②《圣经》是唯一的信仰依据
③简化仪式
④制定严格的道德标准
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
在“九十五条论纲”中有这样的一句话：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”这句话反映了( )
A．教皇聚敛财富，实力雄厚
B．天主教徒忠实于自己的信仰
C．欧洲教会热衷于建造教堂
D．路德反对教会的腐朽贪婪和对德意志的经济掠夺
11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德意志并没有实现高度的中央集权
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①③④
加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时：( )
A. 资本原始积累时期资产阶级的愿望与要求
B. 封建统治阶级的等级特权思想
C. 封建制度解体时期新兴思想的出现
D. 希望继续维护天主教会权威的思想
一位西班牙官员曾这样描述中世纪的教会，“任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。”对材料理解不正确的是( )
A. 天主教会积聚了大量的财富
B. 教士和僧侣奢侈腐化
C. 天主教会的思想统治促进了商品经济的发展
D. 中世纪的人们对教会的统治不满
“熙宁二年二月王安石拜参知政事。七月行均输法。九月行青苗法……三年十二月行保甲法。四年二月改革科举。十月行募役法。……六年六月置军器监。八月行免行法。七年九月行将兵法。”材料说明王安石变法存在的隐患是
A. 用人不当，出现新法危害百姓的现象
B. 推行新法操之过急，策略不当
C. 宋仁宗在变法后期的动摇
D. 大地主大官僚势力强大，激烈反对
