（题文）中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为”润笔”。至明中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚至以“润笔为生”。材料能说明
A. 封建文化专制政策的松弛 B. 儒家传统价值观念受到冲击
C. 士大夫轻视科举入士途径 D. 白银流通扩大商品经济范围
王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的新学论题。据此可知其心学理论
A. 核心是强调认识与实践相统一
B. 主旨是培养君子道德端其志向
C. 吸收了佛教思想
D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性
南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难，据《宋季忠义录》，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是
A. 儒学成为了官方学说
B. 民主意识的萌发
C. 三教融合的趋势显现
D. 理学思想的影响
“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛、道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。下列内容属于这一“新理解”的是
①理即天道
②心即理也
③君权神授
④经世致用
A. ①②
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
班固《白虎通德论》提出“三纲六纪”思想，三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪即，诸父有善，诸舅有义，昆弟有亲，族人有序，师长有尊，朋友有旧。据此可知东汉“三纲六纪”思想
A. 推动儒家社会秩序观的发展
B. 顺应了确立专制主义的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 注重谶纬神学世界观的养成
董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”这一思想对中国社会心理的主要影响是
A. 儒学成为传统文化主流 B. 糅和各家思想的新儒学诞生
C. 大一统观念逐渐深入人心 D. 君主注重儒家思想教化功能
