Question

阅读材料，回答问题。

材料一：今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料二：不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

材料三：就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。

——（美）费正清等编《剑桥中国晚清史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（2）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。

（3）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

Answer

（1）材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值：材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。

维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。

（2）不准确。维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。

（3）中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。

【解析】

（1）第一小问，结合材料“痛除八股而大讲西学”“治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学”可得出其对中国传统文化的批判，对西方文化的肯定，由“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”等信息可得出严复回归传统文化，否定西方文化。第二小问，可以结合材料中的时间“1895年”“1918年”，联系维新变法与新文化运动的时代背景去分析归纳即可。

（2）需要联系材料一、二的内容，然后对材料三进行分析判断，材料一没有全部否定传统文化，材料二新文化运动时期严复主张回归传统文化，据此判断出“把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾”的评价不符合实际。

（3）属于开放性设问，言之成理即可。可采用一分为二的方法看待传统文化，需要批判的继承。