传说道家创始人李耳西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的“老子化胡”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说在一定程度上可以用来说明
A. 外来文化借助本土文化扩大影响
B. 春秋战国时期佛教已传入中国
C. 文化高度自信阻碍思想文化交流
D. 佛教、道教逐渐融合为一体
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵，并因此被判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公开焚毁；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
A. 雅典民主政治形同虚设
B. 统治阶级利用神权来巩固统治
C. 雅典公民权利没有保障
D. 人文思想并不是雅典主流思想
严复在《天演论》中指出：“是离离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然。强者后亡，弱者先绝。年年岁岁，偏有留遗，未知始自何年，更不知止于何代。”他这样说的主要目的是
A. 说明“物竞天择”是生物进化的必然
B. 进一步宣传赫胥黎进化论思想
C. 用生物进化理论来阐释人类社会发展
D. 唤醒近代国人救亡图存的意识
有学者认为，西方的启蒙是一种“內源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是
A. 西方文明的冲击
B. 资本主义发展缓慢
C. 政府的腐朽统治
D. 儒家思想根深蒂固
早期维新派代表人物王韬说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”这表明鸦片战争后
A. 国人开始向西方学习
B. 中国社会和平繁荣
C. 社会上层尚未警醒
D. 国人对国家前途丧失信心
牛顿把时间、空间看作同运动着的物质相脱离的东西，提出了所谓绝对时间和绝对空间的概念；他将那些暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，提出一切行星都是在某种外来的“第一推动力”作用下才开始运动的说法。这表明牛顿
A. 某种程度上受到时代的局限
B. 以宗教神学为主导研究思想
C. 有着极其深远的科学前瞻性
D. 大胆提出科学的理论和设想
