阅读材料，完成下列要求。
材料一 乾隆时期更调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全编收书3500多册、7.9万多卷，几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，并在特定的视野中加以系统勾勒，从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以，纪昀称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料二 1751年，在著名的唯物主义哲学家狄徳罗主持下开始编撰一部《百科全书》，全名为《百科全书，或科学、艺术和工艺详解辞典》。参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。
——摘编自刘祚昌、王觉非主编《世界史・近代史编》
（1）根据材料并结合所学知识，指出这两部著作的不同特点及它们出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出这两部著作的不同的不同影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 曾经身为抗英主帅的林则徐对中英武装力量作了这样的对比：“彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，如内地之放排枪，连声不断，我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。”
——摘编自中国近代史资料丛刊《鸦片战争》
材料二 彼西洋者自其自由平等观之……人人得以行其意，申其言，上下之势不相悬自其官工商贾章程明备观之，则人知其职，不督而办……其民…德慧术知较而论之，又为吾民所必不及。
——严复《原强》（1895年）
（1）根据材料一，概括林则徐的主要观点。结合所学知识，简述林则徐在“睁眼看世界”方面的主要史实。
（2）阅读材料二，指出严复对西方认识的发展之处。结合时代背景，列举这一时期先进中国人对西方认识深化的政治、经济原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料 法家相信人性本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩，才能维持社会秩序与稳定。统治者自身就是法律的主人。因此，尽管儒家和法家都信奉社会铁序，但是前者提倡自律，家庭和国家要遵循传统的礼制，而后者相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平。
法家的“法”不仅意指法律，还有方法和程序的含义。最初的法家就承认法律与统治术是有区别的，后者指的是权力的行使。因此统治手段不仅决定了法律的权威或者公信力，还决定了法律的有效性。因此统治社会的权威或者法律源自于术，即行使权力的方法论。韩非子综合整理了他对于统治术的领悟，认为国家统治者与其下属的官像阶层存在利益冲突，而官僚阶层又统治人民大众。因此王道依赖于“势”，即王者的神秘力量。王者能够超然、不偏不倚地通过官僚阶层创立社会秩序与稳定。
法家的悲剧在于秦朝残酷无情地奉行了法家思想，而秦王朝的迅速瓦解导致法家思想无法再成为主流。其后的汉朝在正式场合拒绝法家思想，独尊儒术。但是，中国的统治者总是发现法家的理论和实践非常有用。因此，倾向于中央集权的中国政治文化本质上是“外儒内法”。统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕。
——摘编自沈联涛《外儒内法》
（1）根据材料，概括作者对法家的认识。
（2）根据材料并结合所学知识，指出儒家和法家的历史地位。
宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械，机械等方面的专门人才，组建元祐浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝
A. 国家力量推动科研项目实施 B. 科研机构设置日渐完备
C. 发展科技服务于农牧业生产 D. 注重培养专业技术人才
传说道家创始人李耳西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的“老子化胡”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说在一定程度上可以用来说明
A. 外来文化借助本土文化扩大影响
B. 春秋战国时期佛教已传入中国
C. 文化高度自信阻碍思想文化交流
D. 佛教、道教逐渐融合为一体
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵，并因此被判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公开焚毁；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
A. 雅典民主政治形同虚设
B. 统治阶级利用神权来巩固统治
C. 雅典公民权利没有保障
D. 人文思想并不是雅典主流思想
