甲午战争时期，日本制定舆论宣传策略，把中国和日本分别“包装”成野蛮与文明的代表，并运用公关手段让许多欧美舆论倒向日方。一些西方媒体甚至宣称，清政府战败“将意味着数百万人从愚蒙、专制和独裁中得到解放”。对此，清政府却无所作为。这反映了
A. 欧美舆论宣传左右了战争进程
B. 清朝政府昏庸不谙熟近代外交
C. 日本力图变更中国的君主政体
D. 西方媒体鼓动中国的民主革命
1867年，在讨论修约问题时，李鸿章说，此“系条约而非议和”，修约是双方的权利，“有一勉强，即难更改”“其有互相争较，不能允从之处，尽可从容辩论，逐细商酌，不能以一言不合，而遂责其违约”。李鸿章这一认识
A. 仍然抱有天朝上国的想法
B. 争取到了对外交往的平等
C. 具有了一定的近代外交观
D. 提高了清朝的国际地位
明代，许多商贾注意赶制时令性商品，如北京中秋节时，“纸肆市月光纸，绩满月像”。重阳节时，“市上卖糕人头带吉祥字”，“糕肆揉彩旗，日花糕旗”（明代刘侗《帝京景物略》）。这反映当时
A. 商业经营具有品牌意识
B. 商品营销借助于民俗文化
C. 北京是全国的商业中心
D. 政府对传统节日的重视
我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展
A. 源于大一统的政治体制
B. 是商品经济繁荣的结果
C. 得益于国家力量的支持
D. 是儒家思想发展的产物
朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法
A. 强调了君主至尊的观念
B. 体现了儒家修齐治平的道德自觉
C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D. 体现了儒家传统的民本思想
赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是
A. 儒生群体进入政权
B. 皇权接受儒家指导制约
C. 士人官僚的“规谏”
D. 皇权受到制度严格规范
