意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明
A. 宗教题材是文学艺术的主题
B. 文学艺术作品是文艺复兴的主要载体
C. 意大利是文艺复兴的发源地
D. 人文主义传播到欧洲其他地区
美国学者在《审判雅典：西方思想中的反民主传统》中认为，苏格拉底死得并不冤枉，因为他质疑传统和民主的价值而犯了冒犯之罪。何况，在雅典如果个人权利与国家的需要发生冲突，民主制并不意味着对个人权利的严格保障。材料主要说明了
A. 雅典直接民主存在弊端
B. 雅典民主忽视公民个体权利
C. 雅典民主强调集体利益
D. 苏格拉底对雅典民主的不满
希腊先哲亚里士多德警告公民不得私有其自身，他建议惩处企图自杀的公民，因为自杀会使城邦丧失一个公民。这说明古希腊
A. 城邦很注重保护个人自由
B. 公民的自由受到限制
C. 雅典民主制度达到顶峰
D. 城邦不允许存在私有制
亚里士多德指出“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义”。有现代学者指出“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同，为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这说明
A. 城邦注重保护个人自由 B. 公民个人自由受限制
C. 直接民主是多数人的暴政 D. 民主与自由密不可分
传说古代西方，有一天天庭里的众神失和，世界处于灾难的边缘，没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引，老于世故的不敢直言权势，天上地下没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，均表示同意。此传说主要表明
A. 城邦争斗企盼和谐
B. 调和纠纷纯靠理智
C. 商品交换需要公平
D. 拯救国家要靠正义
古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦
A. 反对奴隶制度
B. 主张直接民主
C. 抨击贫富差别
D. 具有人文精神
