美国学者杰里·本特利在其所著的《新全球通史》中有这样一段话:“19世纪下半叶,受进化论和科学分类学的影响,西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型,并孤立考察各自发展的历程,因此,不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后,随着相对论的传播,西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移,体现‘全球互动的’世界史便应运而生。”对此理解正确的是
A. 研究西方史学必须精通西方自然科学理论
B. 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关
C. 文明史观与全球史观都是研究世界历史的主要方法
D. 相对论基础上产生的全球史观比文明史观更科学合理
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……”材料中的“人类历史的发展规律”指的是
A. 历史唯物主义
B. 辩证唯物主义
C. 阶级斗争学说
D. 剩余价值理论
1830年,剑桥大学数学教授查尔斯·巴利奇出版《论英国科学的衰退》一书,分析了欧洲各国的科学状况,指出英国的业余科研传统正在使英国丧失曾经拥有的优势。他呼吁英国人必须将科学作为一项事业来加以关注,科学家应受到良好的培养和教育,并成为一种职业。这反映出
A. 欧洲其他国家科学水平超越英国
B. 英国丧失原有优势地位
C. 英国科学家普遍缺乏培养和教育
D. 工业革命的不断扩展
1785年,瓦特在给客户的信中说:“你要求我们派人去安装和修理蒸汽机,这如同向我要一马车的金子一样难以办到,我们自己的机器现在都找不到人修。”这反映了
A. 蒸汽机的生产技术还不成熟
B. 人们普遍敌视蒸汽机使用
C. 技术人才影响着新技术推广
D. 英国政府禁止使用蒸汽机
16世纪,西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究,被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》,虽遭教会激烈反对,但并未受到教会的人身迫害,其原因在于
A. 进化论已被人们普遍接受
B. 教会实行宽容政策
C. 进化论被证明是科学理论
D. 教会失去原有权威
1871年,达尔文在《人类的由来》结尾一节中写道:“人类对于自己上升到生物阶梯的顶峰(虽然不是通过他自己的努力)而感到有些骄傲,这是可以原谅的;而他已经上升到那里而不是最初被安置在那里的这件事实,可能使他希望在遥远的将来会更上一层楼”.对此理解正确的是
A. 人类的进化已经走到了尽头
B. 达尔文十分重视人类灵长类之首的地位
C. 进化也是人类社会历史变迁的自然规律
D. 它使《创世记》中的真理受到人们的怀疑
