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董仲舒提出:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧...

董仲舒提出:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”在此,董仲舒

A. 主张天人感应,神化君权

B. 警诫否定君权,实施仁政

C. 宣扬三纲五常,注重教化

D. 建议独尊儒术,巩固统一

 

A 【解析】 由材料“天乃先出灾害以谴告之”可知是董仲舒的天人感应思想,故A正确;材料体现的是神化君权,对君权加以一定程度的限制,不是“否定君权”,故B错误;材料与三纲五常无关,故C错误;材料未体现“独尊儒术”,故D错误。
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考点分析:
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管仲指出“一国而两君,一国不可理(治理)也”;孔子主张“君君臣臣”;孟子认为“天无二日,民无二王”;荀子也提出“无君子,则天地不理,礼义无统”。这反映了当时

A. 流派众多,文化活跃

B. 君主专制,国家统一

C. 政治失序,礼崩乐坏

D. 阶层固化,等级森严

 

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成语“以柔克刚”“以弱胜强”“以静制动”出自

A. 《论语》

B. 《道德经》

C. 《韩非子》

D. 《墨子》

 

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中外历史人物评说)阅读材料,回答问题。

材料  19世纪,李鸿章与伊藤博文,一个是中国的首辅大臣,一个是日本的首任首相,地住相当,时代相同,风云际会,砥柱中流。面对共同的“千年来有之变局”,历史发令枪猛然打响,在中日近代化大比拼的赛道上,怀揣富国强兵的同样梦想,李鸿章和伊藤博文作为领军人物,带领各自的国家-路追赶。尽管日本起步比中国略迟,然而最终结局却大相径庭,一悲一喜:大清王朝愈加搖搖欲坠,日本帝国则一飞冲天。世事流云,人生飞絮,同样是“经世之才”,一个身背骂名,抑郁而终,一个大功告成,奇勋盖世。出现这样悬殊的结果,令人深思。

——《文化博览》2007年第五期

(1)据材料并结合所学知识,指出19世纪中后期,面对共同的“千年未有之变局”,“中日近代化大比拼”分别指什么事件。

(2)结合所学知识回答,你认为造成李鸿章人生悲剧的原因有哪些?据此谈谈你对李鸿章和伊藤博文悲喜人生的看法。

 

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(20世纪的战争与和平)阅读材料,回答问题。

材料一  从1945年以后,日本在美国帝国体系的庇护下显著地崛起。在20世纪50年代的朝鲜、60年代和70年代的越南及东南亚,美国进行了全球范围的反共产主义活动。在此过程中,日本一直充当美国在亚洲的军火库,这极大地促进了日本经济财富的增长。

——彼得,卡赞斯坦《美国帝国体系中的中国与日本》

材料二  “中国崛起而带来的挑战,是美国在21世纪前期面临的最重大的挑战之一。”美国国防部公布的报告指出,“中国作为一个大国的崛起提出了一系列潜在挑战”。“中国既不能容忍美国在亚太地区长期的军事存在,也不会接受美国在该地区的主导权。”“中国已经拥有战略核武器库,尽管不很多,但是以打到美国本土。”“(2015年后)强大的中国将根据自己的利益来调整地区力量结构,并不惜冒险与邻国及本地区以外的强国发生冲突。”

——摘自美国国防部《东亚一太平洋地区安全战略报告》

(1)据材料一和所学知识,分析美国“庇护”日本对亚大地区国际关系的影响。

(2)据材料二指出美国对中国的看法如何。归纳指出美国持这观点的主要原因及实质。

 

 

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(历史上重大改革回眸)阅读材料,回答问题。

材料  (汉)武帝时期,出于与匈奴战争的需要,朝廷又想以军功爵刺激部队的战斗力,设置了武功爵。武功爵据云共十一级,“一级日造士,二级日闲真卫,三級曰良士,四级日元戎士,五级曰官首,六级曰秉锋,七级曰千夫,八级曰乐卿,九级曰执戎,十級曰左庶长,十一级曰军卫”。立功受爵的将士可以补吏,可以赎罪;如功劳超等,大者可封候,小者可补郎。武功爵也可买卖。由于买爵者多,使之失去应有作用,不久便自行取消。(汉)宣帝以后,赐吏爵日益增多。

——摘编自龚书铎主编《中国社会通史·秦汉魏晋南北朝卷》

(1)依据材料分析,武功爵制的特点和前后变化是什么?

(2)你如何评价汉代的武功爵制度?

 

 

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