有学者指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到东汉时期这一比例仍旧不到不仅如此，两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论却不绝于耳。这些现象反映出
A. 汉代中央没有真正掌握选官权
B. 儒生参政被谨慎对待
C. 儒家崇尚空谈，不被社会尊重
D. 独尊儒术遭遇极大阻力
董仲舒提出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”在此，董仲舒
A. 主张天人感应，神化君权
B. 警诫否定君权，实施仁政
C. 宣扬三纲五常，注重教化
D. 建议独尊儒术，巩固统一
管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时
A. 流派众多，文化活跃
B. 君主专制，国家统一
C. 政治失序，礼崩乐坏
D. 阶层固化，等级森严
成语“以柔克刚”“以弱胜强”“以静制动”出自
A. 《论语》
B. 《道德经》
C. 《韩非子》
D. 《墨子》
中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 19世纪，李鸿章与伊藤博文，一个是中国的首辅大臣，一个是日本的首任首相，地住相当，时代相同，风云际会，砥柱中流。面对共同的“千年来有之变局”，历史发令枪猛然打响，在中日近代化大比拼的赛道上，怀揣富国强兵的同样梦想，李鸿章和伊藤博文作为领军人物，带领各自的国家-路追赶。尽管日本起步比中国略迟，然而最终结局却大相径庭，一悲一喜：大清王朝愈加搖搖欲坠，日本帝国则一飞冲天。世事流云，人生飞絮，同样是“经世之才”，一个身背骂名，抑郁而终，一个大功告成，奇勋盖世。出现这样悬殊的结果，令人深思。
——《文化博览》2007年第五期
（1）据材料并结合所学知识，指出19世纪中后期，面对共同的“千年未有之变局”，“中日近代化大比拼”分别指什么事件。
（2）结合所学知识回答，你认为造成李鸿章人生悲剧的原因有哪些？据此谈谈你对李鸿章和伊藤博文悲喜人生的看法。
（20世纪的战争与和平）阅读材料，回答问题。
材料一 从1945年以后，日本在美国帝国体系的庇护下显著地崛起。在20世纪50年代的朝鲜、60年代和70年代的越南及东南亚，美国进行了全球范围的反共产主义活动。在此过程中，日本一直充当美国在亚洲的军火库，这极大地促进了日本经济财富的增长。
——彼得，卡赞斯坦《美国帝国体系中的中国与日本》
材料二 “中国崛起而带来的挑战，是美国在21世纪前期面临的最重大的挑战之一。”美国国防部公布的报告指出，“中国作为一个大国的崛起提出了一系列潜在挑战”。“中国既不能容忍美国在亚太地区长期的军事存在，也不会接受美国在该地区的主导权。”“中国已经拥有战略核武器库，尽管不很多，但是以打到美国本土。”“（2015年后）强大的中国将根据自己的利益来调整地区力量结构，并不惜冒险与邻国及本地区以外的强国发生冲突。”
——摘自美国国防部《东亚一太平洋地区安全战略报告》
（1）据材料一和所学知识，分析美国“庇护”日本对亚大地区国际关系的影响。
（2）据材料二指出美国对中国的看法如何。归纳指出美国持这观点的主要原因及实质。
