德国人利普斯在《事物的起源》中写道：中国造纸术的西传“为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”在此，利普斯认为中国造纸术的西传
A. 扩大了文艺复兴的影响
B. 促成了近代科学的复兴
C. 促进了欧洲文化的发展
D. 推动了西欧社会的转型
陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这主要是因为
A. 选官制度日臻完善
B. 理学影响日益扩大
C. 文人治国政策实施
D. 统治阶级率先垂范
《全唐诗》中收录了许多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品，唐代的小说，其他通俗文学作品也大量引用五言、七言诗歌作唱词。对此合理的解释是，唐代
A. 文学创作日趋平民化 B. 对等级制度执行不力
C. 具有重诗的社会风气 D. 官府垄断教育被打破
有学者指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到东汉时期这一比例仍旧不到不仅如此，两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论却不绝于耳。这些现象反映出
A. 汉代中央没有真正掌握选官权
B. 儒生参政被谨慎对待
C. 儒家崇尚空谈，不被社会尊重
D. 独尊儒术遭遇极大阻力
董仲舒提出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”在此，董仲舒
A. 主张天人感应，神化君权
B. 警诫否定君权，实施仁政
C. 宣扬三纲五常，注重教化
D. 建议独尊儒术，巩固统一
管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时
A. 流派众多，文化活跃
B. 君主专制，国家统一
C. 政治失序，礼崩乐坏
D. 阶层固化，等级森严
