《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天、人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君、民）方面，强调民的作用。”这一时期
A. 周王成为天下“共主”
B. 百家争鸣局面出现
C. 儒学正统地位确立
D. 儒家伦理得到强化
战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是
A. 墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护
B. 新兴地主阶级支持墨子的主张
C. 墨子主张选贤任能深得士人拥护
D. 封建经济发展，小生产者队伍扩大
有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是
A. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者
B. 董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想
C. 春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要
D. 洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位
春秋战国时期，孔子主张"仁"和"礼"，法家强调"法"和"刑"，老子强调自然的静态平衡，墨子主张"爱无差等"，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是
A. 重视协调人与人、人与社会之间的关系
B. 重视协调人与自然的关系
C. 都阐释了各自的“和谐”思想
D. 都主张“礼”、“法”并用
齐国稷下学宫聚居众多学者，无论其学术派别、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，为先秦教育史和学术史揭开了新一页。这反映时代主要特征是
A. 文化的下移
B. 社会大变革
C. 井田制瓦解
D. 科技的进步
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 梁武帝萧衍上台伊始，下诏将凡属后宫、乐府、西解等处的妇女全部放遣。禁绝除习礼乐、缮甲兵以外的一切浮費，提倡节俭。他身体力行，经常只穿布衣，食菜蔬。又虚己待下，采纳众议。他诏令公东府置木函、石涵各一，规定如果对在位者所来注意的政事欲加议论，可投谤木函；如果以功劳、才能、冤枉未为人所知，投石函。萧衍还注重整肃吏治，每当选择长吏，都尽量做到廉平。凡被擢举者，亦亲自召见，训以政道。
——摘编自白寿彝《中国通史·梁武帝》
（1）根据材料，概括梁武帝改革的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析梁武帝改革的影响。
