《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是
A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D. 周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
汉朝初年，从汉高祖刘邦到汉景帝刘启的统治者，采取了“无为而治、轻徭薄赋”的黄老治国思想，其主要原因是：
A. 道家学说是社会上最为流行的思潮
B. 儒家的仁政学说被统治者抛弃
C. 汉初经济凋敝，国力衰弱
D. 无为而治指无所作为、顺其自然
《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天、人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君、民）方面，强调民的作用。”这一时期
A. 周王成为天下“共主”
B. 百家争鸣局面出现
C. 儒学正统地位确立
D. 儒家伦理得到强化
战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是
A. 墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护
B. 新兴地主阶级支持墨子的主张
C. 墨子主张选贤任能深得士人拥护
D. 封建经济发展，小生产者队伍扩大
有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是
A. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者
B. 董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想
C. 春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要
D. 洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位
春秋战国时期，孔子主张"仁"和"礼"，法家强调"法"和"刑"，老子强调自然的静态平衡，墨子主张"爱无差等"，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是
A. 重视协调人与人、人与社会之间的关系
B. 重视协调人与自然的关系
C. 都阐释了各自的“和谐”思想
D. 都主张“礼”、“法”并用
