葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学
A. 主张先有理后有物
B. 教诲民众遵循“三纲五常”
C. 强调“存天理，灭人欲”
D. 实现世俗化、生活化
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A. 天体运行法则
B. 社会发展规律
C. 伦理道德规范
D. “天人感应”学说
有学者认为“宋明理学虽有弊端但仍具有重要价值，在一定时期内具有历史进步性”。其“价值”主要体现在
A. 提出三纲五常，构建社会道德
B. 重塑社会伦理，维护社会稳定
C. 神化君主权威，维护专制统治
D. 杂糅三教思想，实现三教归儒
孔子创立了儒家学派，孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分，使儒学体系更加完整，董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成了新的儒学体系，宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是
A. 历代统治者的需要与推崇
B. 儒家思想的开放与包容
C. 本土文化的滋养与融合
D. 秦汉以前的探索与选择
在对待诸子之学的态度上，秦朝禁绝私学，独尊法家。而西汉前期的统治者，则对诸子之学实行兼容和开放的方针，并在政治实践中适时地选择有利于自己的思想理论。材料主要说明
A. 皇帝的态度决定了学术的命运
B. 思想文化的地位取决于政治需要
C. 诸子的地位影响了思想的传播
D. 封建经济的发展促进了思想变化
冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在（ ）
A．春秋战国 B．汉朝 C．隋朝 D．唐朝
