被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
A. 伏尔泰的天赋人权说 B. 达尔文的进化论
C. 马丁·路德的新教学说 D. 爱因斯坦的相对论
李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是
A. 
B. 
C. 
D. 
“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气
②二十四节气是北宋沈括制订的
③这些说法没有任何科学性可言
④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
A. ①②④
B. ②③
C. ①④
D. ②③④
“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是
A. 市民阶层壮大
B. 农民娱乐的需求
C. 文人士大夫的雅好
D. 宫廷贵族的消遣
根据下面的两幅图片.可以得知
图一战国司南 图二清朝早期象牙罗盘
A. 古代科技主要服务于生产和贸易
B. 古代中国科技的实用性与稳缓性
C. 古代中国科技的传统性和落后性
D. 闭关锁国政策遏制了科技的进步
在论及元朝儒士的社会地位时，南宋遗民郑思肖认为，元朝儒士处于社会底层，即“九儒十丐”，儒士地位仅高于乞丐；而我国台湾学者、元史专家萧启庆则认为，元朝儒士比一般民众地位要高得多，仅次于贵族与官吏。据此说明
A. 郑思肖作为历史见证者，其观点更加全面客观
B. 萧启庆作为元史专家，他的观点更加真实可信
C. 客观公正的历史评价来源于对当时的时空环境全面考察
D. 历史研究和陈述会受到时代条件及作者立场等因素影响
