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18世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的...

18世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B. 为卢梭的分权学说奠定基础

C. 表达了封建王权独立于教权的意愿

D. 有利于理性主义的广泛传播

 

D 【解析】 试题本题主要考查启蒙运动。根据材料信息,结合所学知识可知让世界按照它本身的规律存在和发展下去是典型的理性思想,肯定也就有利于理性主义的广泛传播,选D是符合题意的,正确;材料反映的是启蒙运动而非宗教改革,选项A不符合题意,排除;材料的内容和卢梭的分权学说无直接的关联,选项B不符合题意,排除;材料不涉及封建王权独立于教权方面的字眼,选项D不符合题意,排除;故本题选D。
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考点分析:
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“狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎渐因点画生,雷霆却避锋芒疾。”与唐朝诗人窦冀描述相符的书法作品是

A.

B.

C.

D.

 

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被宗教人士评论为让上帝远离了这个世界,降低了人类在其中的独一无二性的学说是

A. 伏尔泰的天赋人权说    B. 达尔文的进化论

C. 马丁·路德的新教学说    D. 爱因斯坦的相对论

 

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李泽厚先生认为:“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照,这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑,洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是

 

A.

B.

C.

D.

 

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“清明后,谷雨前,又种高粱又种棉”“谷雨前,先种棉;谷雨后,种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是

①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气

②二十四节气是北宋沈括制订的

③这些说法没有任何科学性可言

④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结

A. ①②④

B. ②③

C. ①④

D. ②③④

 

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“金风细细,叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残,斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是

A. 市民阶层壮大

B. 农民娱乐的需求

C. 文人士大夫的雅好

D. 宫廷贵族的消遣

 

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