宋代衣冠更易，不体旧规，斗美夸丽，统治者厌见，故推崇“存天理，灭人欲”的政治理念。清军入关时，要求国人剃发蓄辫，推广旗服。由此可见
A. 宋清统治者都重视服饰变革
B. 政治统治与日常生活相关联
C. 服饰变革推动政治理念变化
D. 清王朝继承了宋代执政理念
宋代理学对孔子的形象进行了再认识，将孔子形象从继承周公、损益三代、为后世制定礼乐制度的圣人改变为中国传统价值观念、社会伦理、教化理念的制定者，从而为儒学格局转化奠定了基础。这说明理学
A. 强化了周孔之道
B. 颠覆了传统价值观
C. 削弱了孔子地位
D. 丰富了儒学的内涵
邑聚千数百童生，擢十数人为生员，省聚万数千生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数十人为进士；复于百数十人进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。由此可知科举制
A. 能够选拔优秀人才
B. 逐级考试逐层选才
C. 选才任用比例很高
D. 官员选任公平公正
纵观古代丝绸之路，统一时代（汉唐元）主要通过河西走廊通往西方；分裂时期（南北朝和宋夏时代），被迫改道与西方联系。由此可知
A. 河西走廊是通西域的必经之路
B. 中西交往具有强大的生命力
C. 河西走廊地区的政局变动频繁
D. 丝绸之路中国段的交通发达
商朝王畿周围散布着许多臣服于商的部落、部族，其首领被赐予侯、伯等封号，诸侯与商王是分散的臣服关系，隶属关系并不稳固；而周王把亲族、盟友分封出去，建立诸侯国，欲形成对天下的有效控制。从历史发展看，这说明周朝的分封制
A. 形成了对天下的有效控制
B. 巩固了周王室的统治
C. 包含有大一统的政治理念
D. 是对商朝制度的继承
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 子产（？一公元前522年），郑国贵族，曾长期执掌郑国国政。子产提出“天人相分”的观点，认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”。子产折中礼、法，主张治民“宽”、“猛”结合，“宽”即强调道德教化和怀柔，“猛”即严刑峻法。子产曾经做出多项改革：“作封恤”，把井田中原来的“换土易居”制度变为“自爱共处”，使农民所耕种的土地由定期分配到永久占有；在田税方面，对私田“履亩而税”。“作丘赋”，改革传统征兵制度，扩大了车兵、徒卒等兵役的征收，又开始了车马兵甲等军费的征收。“铸刑书”，把刑法公诸于众，改变了过去贵族不公开刑法的做法，是中国历史上第一次正式公布成文法。由于子产治国有道，郑国在一个时期内出现了兴旺局面。子产去世时，“郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚”。
——摘编自李学勤《春秋史与春秋文明》
（1）根据材料并结合所学知识，说明子产执政的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价子产的思想与活动。
