下表为唐宋时期不同文献对人们穿着“纸衣”的记载。据此能够被认定的历史事实是
A. 纸衣一度成为唐宋流行服饰
B. 唐宋丝麻纺织出现严重衰退
C. 贫困百姓只能穿纸制的衣服
D. 唐宋时造纸技术有重大发展
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀.厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是
A. 崇尚节俭
B. 无为而治
C. 轻徭薄赋
D. 民贵君轻
费正清在《中国：传统与变革》提到“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。”从思想角度看，材料中“革新与发展”不包括
A. “必使治天下之具皆出于学校”
B. “其欲即天之理，其理即人之欲”
C. “臣之与君，名异而实同”
D. “天道行而万物顺，圣德修而万民化”
有人认为中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制，官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A. 为民主政治奠基
B. 从人治到法治
C. 国家管理制度化
D. 礼仪与政治分离
《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④充分体现了孔子“仁”的思想
A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ①④
“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”与《四库全书总目》中这段话体现的原则类似的是
A. 没有证据不能定罪
B. 案件裁决要有文字记录
C. 人是万物的尺度
D. 孔子不是天生圣人
