阅读下列材料：
材料：历代官吏俸禄之厚莫过于宋朝，王安石变法时，实行厚禄，以期官吏自重，防止贪污，可以省刑。其俸禄内容有禄粟、职钱和布帛。地方官按职分田18级，按月发俸钱；春秋两季发衣料；每年一次性发粟米……厚禄制度的实行，积极的方面使得官吏们乐于职守，以公报国。然而，官俸过厚超出了人民的承受能力，造成了财政危机，实际上也并未能够制止贪污行为的发生……历代官吏俸禄之薄莫过于明朝，洪武十三年（1380）重定文武官岁俸，以九品正从为差，共18级，正一品官禄米1044石，正七品的知县岁俸禄米90石（约合今5440公斤），由于俸禄较薄，使得小官舞弊以救贫，大官贪污以致富，明中叶以后官吏贪污则成了习以为常的政风。
——摘自刘志愚《浅述中国古代官吏“俸禄”》
（1）根据材料，概括宋代厚禄制实施的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋明两朝俸禄制度的影响。
阅读材料、完成下列要求。
材料一 帝迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——摘自1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》
材料二 魏孝文帝的厉行改革，读史的人都说他是失策。这种观察，也是谬误了的。议论他的人，不过说他是：从此以后就同化于汉族，失掉本来雄武的特质。然而不如此，难道想永远凭籍武力和汉族相持么？……总而言之，以塞外游牧的民族，侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。
——吕思勉《中国通史》
（北魏孝文帝改革）不期然地做了中国再统一的工具。
——黄仁宇
据上述材料概括对北魏孝文帝改革的两种不同的观点，选取你赞同的一种观点，并加以说明。（要求：观点明确、史论结合，逻辑清晰）
商鞅变法使秦国迅速走上了强国之路。阅读下列材料：
材料一：战国初期，秦国虽有一定的地缘政治优势，却是华夏体系中的落后国家，当时地处中原的国家都以“戎翟”这个贬义词来称呼秦国。
材料二：商鞅确定的改革方略是：首先，只有国家强大，才能在战争中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦国才能强大；再次，只有摧毁落后和保守的秦国宗氏制度，改革才能进行。为此，商鞅采取的主要措施是农耕、军功、法治、集权四大方略。具体而言就是以重农主义为取向的农耕政策，以国家主义为取向的集权政策，以平民主义为取向的军功政策，以法治主义为取向的以法治国方略。
材料三：商鞅新法推行10年，使秦国从原来的“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居”的一个极其落后的国家，变成“秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国对大国的超越》
（1）据材料一并结合所学知识，指出商鞅变法的历史背景。
（2）据材料二并结合所学知识，指出商鞅在“农耕、军功、法治、集权”四个方面所推行的具体举措。
（3）据上述材料并结合所学知识，分析指出商鞅变法使秦国走向富强的主要因素。
马丁·路德说，世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”由此可以推知，马丁•路德主张
A. 教会由世俗政权接管
B. 《圣经》由教会解释
C. 建立政教合一的政权
D. 世俗政权高于教会
马丁•路德在《九十五条论纲》中指出：灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，……而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁•路德主张
A. 因信称义
B. 简化宗教仪式
C. 建立国家教会
D. 圣经至上
诗人海涅说：“路德的语言在不到几年便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一。”这表明
A. “因信称义”瓦解了天主教会的信仰基础
B. 马丁•路德改革促进资本主义发展
C. 宗教信仰统一是语言统一的前提
D. 用德语翻译《圣经》推动了德意志的统一
