诚信审判是罗马法的重要原则，最初的“依诚信”完全依赖当事人的宣誓与承诺，具有浓厚的宗教誓言色彩，缺少实质性的法律评判标准；在之后的法律实践中，西塞罗将诚信更加具体化、可操作化，即用证据证明自己的“诚信”与“不明情况”。西塞罗的主张说明罗马法
A. 具有浓厚的宗教色彩
B. 强调证据在法中的作用
C. 开始由人治走向法治
D. 具有灵活性的法律特征
20世纪90年代，随着中国经济的不断升温，“国学热”成为历史研究的新热点；新世纪以降，生态环境不断恶化，环境史又成了历史研究的新宠儿。这一状况说明
A. 环境史的研究更具现实意义
B. 历史学科缺乏明确的研究对象
C. 社会发展影响历史研究视角
D. 现代中国的史学研究尚不发达
1981年，《芜湖日报》发表了芜湖市个体商户年广久炒卖瓜子发家致富的报道——《货真价实的傻子瓜子》，社会上流行起顺口溜“傻子瓜子呆子报，呆子报道傻子笑，四项原则都不要，如此报纸真胡闹”。这反映当时
A. 市场经济成为社会共识
B. 企业所有制形式趋向多样
C. 经济体制改革亟须深入
D. 城市经济体制改革的开端
下图为1941年中美两国政府印发的一幅宣传画，以下理解合理的是
A. 标志世界反法西斯联盟的形成
B. 有利于提高中国的国际地位
C. 美国利用蒋介石政府反苏反共
D. 蒋介石依靠美国围剿红军
1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争
A. 民主科学成为新文化运动的核心内容
B. 是马克思主义在中国广泛传播的开端
C. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端
D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向
曾国藩认为儒学的学问分为四个方面：“有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学”，四者缺一不可，既强调义理为儒学之本，又使经济之学为义理所统辖。曾国藩此举的主要目的是
A. 为中体西用寻找理论依据
B. 缓和与顽固派的既有矛盾
C. 宣传西学，挽救民族危机
D. 开始以全新眼光审视世界
