有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中，一般看法是把王学（即王阳明心学）作为程朱理学的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来在“合会朱陆”的趋势下产生的。黄宗羲也称其“范围朱陆而进退之”。作者认为“王学”
A. 是程朱理学的集大成者
B. 主要上承陆九渊的学说
C. 对朱陆的思想兼有承袭
D. 与程朱思想具有一致性
战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子
A. 全面解释传统儒家礼治思想
B. 继承发展传统儒家礼治思想
C. 已经形成君主专制的思想
D. 背离传统儒家礼治思想
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指
A. 诸子百家争鸣
B. 商人地位提高
C. 士的兴起
D. “学在民间”
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确﹣﹣政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A. 制天命而用之
B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C. 兼相爱、交相利
D. 加强中央集权，防止人民反抗
余秋雨在《蓝旗和孩子》中写到：“（欧洲）原来只是为了反战而结盟，不料却给世界带来了新的结构、新的制衡。”他这里所说的“新的结构、新的制衡”，指的应该是
A. 加入布雷顿森林体系
B. 接受关贸总协定
C. 要求摆脱美国的控制
D. 开创了区域集团化发展的新道路
任何经济政策（体制）的出现，都有一定的时代性。同一经济政策（体制）在不同时期所起到的作用是不同的。能够反映这一观点的是
①中国古代的重农抑商政策
②苏俄的新经济政策
③苏联高度集中的经济体制
④美国的自由放任政策
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
