1884年点石斋出版的石印本《申江胜景图》，将《吴淞火轮车》（如下图所示）作为新上海的一大胜景，并认为“维车之利，无间华夷，使人使马各有所宜。自通泰西，独出其奇，以电运轮，其捷难羁”。这反映出当时
A. 经济结构渐趋优化
B. 民众的出行方式发生巨变
C. 上海成为经济中心
D. 中西方文明的碰撞与交流
“良知”之说源于《孟子》，指“不虑而知”的天赋道德观念，王阳明把“良知”二字看得很高，将“良知”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念，能让人超脱患难生死，在此基础上，王阳明逐渐形成“致良知”的主张。由此可见，王阳明的“致良知”说
A. 推动了儒学思想世俗化
B. 尊崇了儒学的传统风尚
C. 显著提升了“四书”地位
D. 背离了理学的基本思想
（题文）《元史》记载，1278年诏谕福建行省：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意，诚能来朝，朕将宠礼之，其往来互市，各从所欲。”由材料能够直接得出
A. 元朝时期对外贸易十分兴盛
B. 周边各国非常崇尚中华文明
C. 东南沿海成为元朝重要财源地
D. 当时政府积极鼓励对外贸易
清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”，将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出当时
A. 主张分封制的观念复苏
B. 土地私有影响地方政治
C. 社会动荡国家陷入分裂
D. 出现反专制的进步思想
（题文）宋太祖定下了“不得杀士大夫及上书言事人”的家法。以后历代皇帝坚持“与士大夫治天下”，以致“终宋之世，文臣无欧刀之辟”。宋代
A. 确立了“以文治国”的统治方略
B. 结束了“重文轻武”的五代风尚
C. 形成了“以儒立国"的正统思想
D. 出现了“积弱积贫"的社会状况
元末顺德人孙责在《广州歌》中写道：“广南富庶天下闻，四时风气长如春……闽姬越女颜如花，蛮歌野曲声咿哑。苛峨大舶映云日，贾客千家万家室。春风列星艳神仙，夜月满江闻管弦。”《广州歌》主要描绘了元代广州（ ）
A. 商贾大量云集 B. 长途贩运发达 C. 城市经济繁荣 D. 国际贸易发达
