玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。玄学的出现反映了
A. 道家思想逐渐成为统治思想
B. 儒家思想统治地位受到了冲击
C. 知识分子摆脱儒学束缚的要求
D. 士人对国家分裂的不满情绪
公元前128年，汉武帝规定：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”该规定
A. 开辟了庶族地主参政的新途径
B. 有利于社会重学风气的形成
C. 在当时有助于规范选官制度
D. 改变了世家大族把持官场的局面
秦汉时期，平民能够以军功得爵，军功爵在秦与汉初造就了一个军功地主阶层。这一变化
A. 利于统治阶层吸纳新鲜力量
B. 容易造成统治阶层内部矛盾
C. 标志着贵族爵位世袭的终结
D. 与科举制的选官原则相悖
“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即以科学的史观作指导，来分析大量的史实，然后得出的科学结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是
A. 它分郡县两级，一郡之内又分若干县
B. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度
C. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远
D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命
“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”上述思想主张折射出的突出特征是
A. 春秋战国变革时代
B. 儒道法融合的思想
C. 各派对社会的诉求
D. 百家争鸣异彩纷呈
“丧服制度”是我国古代丧葬礼俗的主要内容之一。规定了在丧礼中生者为死者所穿着的服饰规格式样及服丧的期限，进而形成一套严整、系统的以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大类丧服为基础的“五服”制度。关于丧服制度说法有误的是
A. 表示对死者的悼念和对祖宗的尊敬
B. 可以体现与死者关系的亲疏
C. 用以维系宗法家族社会的稳定
D. 是周代分封制在丧礼服饰上的体现
