学者陈乐民说“我认为它（雅典民主政治）是一种没有修饰过的民主，带有相当大的本能性：群众说了算。”这种民主政治根植于古希腊
A. 人文思想严重缺失的蒙昧国情
B. 小国寡民特色凸显的政治土壤
C. 法律体系非常完备的法治环境
D. 商品经济十分落后的发展水平
清朝政治制度出现了新的变化。下图所示机构产生的影响是
A. 中央对地方控制减弱
B. 君主专制进一步加强
C. 南书房参与机要事务
D. 国事均由军机处决策
下图反映了我国古代不同时期封建王朝官员上朝的礼仪，实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是
A. 中央对地方的管理日益加强
B. 官员上朝礼仪日渐宽松和谐
C. 君主专制日益加强
D. 君臣关系由隶属演变为平等
《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，上依子数均分……”该规定沿袭的是
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 礼乐制
D. 郡县制
阅读材料，完成下列要求
对于“拜上帝教”的宗教伦理观念中原已存在着的耶儒合流的内容，洪仁玕不仅没有强耶去儒，反而加深其儒学色彩，使之更具有中国传统伦理纲常的倾向。洪仁玕“生长儒门”，长期接触孔儒经书，对旧学的造诣不亚于洪秀全；又在香港悉心钻研基督教义，神学知识也远在洪秀全之上。西方传教士曾说他是一个“严肃而坚定的基督教徒”。他到达天京后，曾对洪秀全不理解“三位一体”的基督教教义有过婉转的启发和开导，强调“三位一体”是拯救人心的“上宝”。但当洪仁玕解释与宣传“三位一体”时，却将宋明理学的“存天理，灭人欲”的说教融入其中，注重道心天理、修身养性，克服外界的诱惑，辟邪崇正。从而使“拜上帝教”中的儒学色彩不同于洪秀全所强调的忠孝君父伦理观念，具有更加精致的理论意义。
（1）根据材料并结合所学知识，分析洪仁玕宗教改革的特点及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要说明洪仁玕宗教改革的主要影响。
17世纪的中国和英国在政治领域呈现不同的发展趋势。阅读材料，回答问题。
材料一：或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二：
——阎照祥《英国政治制度史》目录（部分）
材料三：处死查理一世无疑是“革命”，但是经过“光荣革命”的“反革命”，英国用宪政框架吸纳革命原则，成就了代表资本主义发展方向的近代宪政体制。资产阶级与王权之间达成了王权接受限制的持续妥协，维护了英国持久稳定的法治与和平。
——杨和平《查理一世之死与英国宪政体制的确立》
（1）概括材料一的观点，并结合明朝政治说明该观点的合理性。
（2）依据材料二、三和所学知识，指出17世纪英国君主制的变化历程，分析“光荣革命”的影响。
（3）综合试题所有信息，概述17世纪中英在政治领域的不同发展趋势。
