《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A. 强化等级观念、和谐等级关系
B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱
C. 成为维系西周统治的重要制度
D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围
《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。按照这个说法，黄、炎两族是从互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出来的。下列与此相关的是
A. 井田制
B. 宗法关系
C. 分封制
D. 郡县制
西周甚至春秋早期，不但各诸侯国与周王朝之间，就是一些相距遥远的诸侯国之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。不唯如此，铭文和文字制度等也随着器物本身与工艺技术流往分封各地。这说明分封制( )
A. 强化君主专制权力 B. 导致诸侯国不断发展威胁王室
C. 推动国家走向统一 D. 推动了文化的交流与文化认同
据《资治通鉴》载，春秋时期晋文公有大功于王室，遂请求襄王允许自己死后按隧礼(天子葬礼)下葬，襄王不许王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而链，又何请焉!”文公于是惧而不能违。据此可知
A. 天子的权威仍然至髙无上 B. 分封制仍维系一定的社会秩序
C. 晋国称覇诸侯的野心受挫 D. 襄王时僭越现象得到有效遏制
商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，己无封建之事：周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是
A. 宗法制与分封制互为表里关系
B. 宗法制的核心内谷是嫡长子继承制
C. 西周家国一体的伦理政治形成
D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
杜佑《通典》卷一九《职官》载：“周成王既黜殷命，参改殷官，制为周礼，以作天地四时之名，谓之六卿。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。各有徒属，周于百事。”材料主要表明西周
A. 践行了“阴阳五行”之说
B. 官员职责明确分工细化
C. 确立了森严的社会等级制
D. 官僚政治日趋完善成熟
