1943年国民党挑起了一场“中国之命运”的论战，抛出了“哪个党能够救中国”的议题。对此中国共产党组织多位理论家运用毛泽东同志的《新民主主义论》等“中国化的马克思列宁主义”的理论进行反击。这场论战
A. 有利于打败日本法西斯的侵略
B. 为社会主义革命胜利奠定理论基础
C. 有利于争取世界反法西斯同盟的支持
D. 为“毛泽东思想”的确立提供了土壤
1912年，北洋政府以中西医“致难兼采”为由，完全把中医排除在医学教育系统之外。1929年2月，国民政府中央卫生委员会通过轰动一时的“废止中医案”，后因中医界强烈反对，蒋介石下达批谕撤销。上述材料表明
A. 新文化运动导致中国文化转型
B. 政权更迭导致中医发展举步维艰
C. 中医面临近代社会变革的挑战
D. 中西融合因文化冲突而难以奏效
20世纪三十年代，沈从文在《长河》中写到“会长原是个老《申报》读者，二十年来天下大事，都是从老《申报》上知道的。新生活运动的演说，早从报纸看到了。……这些弄船人一上岸，在崭新规矩中受军警宪和小学生的指挥调排，手忙脚乱会到何等程度，说不定还以为这是‘革命’！”这反映
A. 《申报》在当时影响比较大
B. 新生活运动缩小了城乡差距
C. 《申报》属于官方媒体
D. 新生活运动消除了旧的生活陋习
曾国藩认为儒学的学问分为四个方面：“有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学”，四者缺一不可，既强调义理为儒学之本，又使经济之学为义理所统辖。曾国藩此举的主要目的是
A. 为中体西用寻找理论依据
B. 缓和与顽固派的既有矛盾
C. 宣传西学，挽救民族危机
D. 开始以全新眼光审视世界
魏源与贺长龄于道光初年辑《皇朝经世文编》，全书120卷中，《礼政》（记述传统治国思想）占16卷；光绪十四年葛士凌辑《续编》，全书120卷中，《礼政》仅占12卷。这一变化反映了清末
A. 儒家思想已经失去主流地位
B. 西方加快了对中国的文化侵略
C. 民主思想成为人们关注焦点
D. 人们的思想观念逐渐发生变化
（题文）李泽厚在《美学论集》中指出：“与前一阶段市民文艺的现实主义对富贵荣华、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉隐忍的强有力的否定和判决。”这一论断
A. 强调了明代市民文艺的现实主义色彩
B. 肯定了清代小说体现的批判现实主义风格
C. 是对宋词元曲所反映时代特色的概括
D. 体现了中国古代文学的世俗化、大众化趋势
