阅读材料,完成下列要求。
时间 | 发起者 | 主要内容 |
1874年 | 英国传教士约翰•麦克高旺 | 成立了一个拥有60多名女性成员的“天足会”,规定入会女性不得缠足。 |
1878年 | 英国里德夫人 | 在上海成立“天足会”,影响逐步扩散到江苏各地,印制了大量宣传材料,广为散发。 |
1898年 | 康有为 | 在广东创立了不缠足会,会员上万人;天足运动在全国各地逐渐开展起来。 |
1898年 | 宝复礼、丁家立 | 在天津成立“天足会”,提倡去除妇女缠足的陋习;戊戍变法失败后,不缠足运动暂告一段落。 |
1898年 | 光绪帝 | 康有为上书《请禁妇女裹足折》;光绪帝发上谕禁止缠足。 |
1901年 | 慈禧太后 | 下达懿旨,劝禁缠足;封疆大吏纷纷响应。 |
1912年 | 南京临时政府 | 孙中山下令内务部通饬各省禁止缠足。学校教育和公共宣传都遍布天足内容,反缠足成为大势所趋。 |
1937年 | 苏区政府 | 颁布禁止缠足的布告,指出妇女缠足是一种“野蛮的伤天害理的封建习惯”,放足是解除妇女身上的“锁链”。 |
1950年 | 中华人民共和国中央人民政府 | 下达了禁止妇女缠足的命令,命令中说:缠足现象是封建社会对妇女的压迫,且有害于妇女健康,妨碍妇女参加生产,必须加以禁止。 |
——王志辉《天足会与脚的解放》(《天津青年报》)
从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据,史论结合。)
在巴尔扎克写作室的壁炉上,有一尊拿破仑雕像,在其底座上写着巴尔扎克的座右铭:“彼以剑锋所未竟之业,我将以笔竟其业。”这体现出巴尔扎克的创作动机是
A. 消灭欧洲的封建势力
B. 宣扬自由、平等思想
C. 批判资产阶级的软弱
D. 展现金钱社会罪恶
《新青年》传播的生物进化论,最初尚且接近其科学本质,但不久即在陈独秀等人的笔下异化为社会进化论。这从本质上反映了当时
A. 进化论出现新的发展趋向
B. 进化论宣传主观色彩强烈
C. 进化论唤起了民族的觉醒
D. 学习西方的实用主义倾向
宋词从开始的以从男女之情、离别之恨,羁旅之愁等为主要题材发展到后来的苏轼“无意不可入,无事不可言”,即尤事不可入词、无物不可入词的境地。这反映了宋词
A. 文学的功能非常强大
B. 社会化的发展趋势
C. 浓厚的儒家人文情怀
D. 题材范围逐步扩大
苏格拉底说:“富有正义感的人如果打算生存下去,哪怕是让生命延续很短的时间,就必须过一种平民的生活而不从政。”苏格拉底这一主张
A. 肯定了雅典民主制
B. 唤醒了人们民主意识
C. 批判雅典民主弊端
D. 带有专制主义的倾向
春秋时期,儒学宗师孔子特别强调公信力,认为“民无信不立”,“正而不诈”是基本的作战准则,战国后期的韩非子则认为“繁礼君子不厌忠信,战阵之间不厌诈伪”。这一观点的变化表明
A. 诸侯争霸抑制民本思想
B. 社会思潮受制于时代发展
C. 儒学变迁注重历史传承
D. 社会转型助推军事体制变革