Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭杭礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程

——摘编自余英时《士与中国文化》

材料二  有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利.后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公.故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料三  梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底.他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者

——摘自梁启超《中国近三百年学术史》

（1）根据材料一，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。

（2）根据材料二，概括黄宗羲的政治理想。根据材料三，说明黄宗羲是“王学的修正者”。

（3）综合上述材料，简要解释明清时期儒家思想发展的表现。

Answer

（1）不同点：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。认识论：朱熹：格物致知；王阳明：致良知（反省内心）。社会意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。

（2）理想：天下大公；从政为民；君臣平等。说明：汲取心学精华，注重实行；反对心性空谈。

（3）表现：倡导个性解放；讲究经世致用；蕴含初步政治民主观念。

【解析】

（1）第一小问，关于王阳明学说与朱熹学说的不同点，根据材料一“王阳明的‘致良知’教以‘简易直接’为特色，是和朱子‘格物致知’的理论长期奋斗而获得的”、“他认为‘圣人之道，吾性自足’，因而打破了朱子‘读书明理’之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有‘满街都是圣人’之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程”等信息可从传播对象、认识论方面回答不同点即可。第二小问，关于意义，根据材料一和结合所学知识可从思想解放、提高民众的道德修养方面回答意义即可。

（2）根据材料一“有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公”、“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、“吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也”等信息即可概括黄宗羲的政治理想。根据材料三“梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底……他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡”可从汲取心学精华、注重实行、反对心性空谈方面回答黄宗羲是“王学的修正者”即可。

（3）关于明清时期儒家思想发展的表现，根据材料和所学知识可从倡导个性解放、讲究经世致用、蕴含初步政治民主观念方面回答即可。