中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推测:中国”以外另有发达古文明,进而他又提出“文化中心转移”论,认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这
A. 体现了朴素的唯心主义史观
B. 反映了从根本上否定君主制度
C. 旨在论证文明中心转移趋势
D. 有利于对传统文化进行反思
二十四史中,元代之前每部正史收录的妇女最多不过60人,元代开始数量大幅增加,《元史》收入了187人,《明史》则收入了308人,而且基本上都是“贞、孝、节、烈”的典型。这反映了
A. 官方史学受理学影响
B. 妇女地位较大改善
C. 主流文化思想发生质变
D. 蒙古政权迅速汉化
据史料记载,明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家仆手中接了一块饼吃,便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防,最终被饿死。材料反映的本质问题是
A. 古人严格的道德自律精神
B. 海瑞治家的严谨态度
C. 理学成为反封建的思想武器
D. 理学对人性的摧残
《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”此话强调
A. 三纲五常
B. 独尊儒术
C. 天人感应
D. 君权至上
公元前600年至公元前300年间,是人类文明的“轴心时代”,是人类文明精神的重大突破时期,被誉为“终极关怀的觉醒”。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是
A. 君子、侠客、英雄、隐士
B. 英雄、隐士、侠客、君子
C. 英雄、侠客、隐士、君子
D. 君子、侠客、隐士、英雄
“春秋末到战国时代,人文思潮达到了全面兴盛时期”,各学派纷纷“提出各自的要求与愿望”。这种“人文思潮”的兴盛是指
A. 三教合一
B. 百家争鸣
C. 春秋大一统
D. 学在民间