“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期
A. 诚信观念部分丧失
B. 周朝分封制趋于衰落
C. 夷夏之防不复存在
D. 中央集权制开始出现
西周，以姬姓与姜姓封国迁移的路线来看，均由河南移往更东方或南方的新领土，为周王室建立新的藩屏。分封
A. 加强了君主专制的权力
B. 强化了中央集权统治
C. 推动了地域经济的开发
D. 推动了西周政权建立
阅读下列材料，回答问题。
材料一：中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力异常强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。1-16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内放置还是海外掠夺，都需要有强大国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二：比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
（1）根据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。
（2）根据材料二，说明在西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质及其在精神文化方面产生的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：（南京国民政府）教育部将一些公立大学、学院和专科学校重组合并成了13所国立大学、5所学院和9所省立大学，并把经费资助扩展到一些水平较高的私立学校，用于开设新学科和购置设备。在20所私立大学和33所私立学院中，1934年和1935年有32所获得了资助，1936年有40所获资助。不应低估的成就是，在这十年中（1927-1937年），中等教育也取得了4-5倍的增长。到1937年，有2，042所中学，1，211所师范学校和370所职业学校，就读学生达545，207人。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二：我们国家，国力的强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。一个十多亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家都比不了的。有了人才优势，再加上先进的社会制度，我们的目标就有把握达到。现在一年级的娃娃，经过十几年的学校教育，将成为开创二十一世纪的主力军。
——1985年5月邓小平在全国教育工作会议上的讲话
材料三
（1）根据材料一，简析南京国民政府教育改革的特点。
（2）材料二中邓小平是如何论述教育的力量的？举例说明“文革”结束后我国教育发展和改革的具体措施。
（3）根据材料三，指出建国以来我国高等教育中女性比例总体变化趋势，结合所学知识，说明这一变化趋势对中国女性发展的意义。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……社会党所以倡民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有；这是他未知其中道理，随口说去，不必管他……
——孙中山《三民主义与中国》
材料二：（中国）不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家，在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。……在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。
——摘自毛泽东《战争和战略问题》
材料三：贫穷不是社会主义，社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，……实现共同富裕。……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。
——《邓小平文选》第三卷
（1）根据材料一，概述孙中山提出民生主义的原因。孙中山民生主义的核心内容是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“相反的道路”的含义，结合所学知识，指出为探索民族复兴之路，毛泽东在延安时期提出了哪一关于革命道路的理论？
（3）根据材料三，概括指出邓小平在新时期经济改革的思路上有何变化。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》
材料二：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三：三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验得结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）根据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生的变化。面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉代学者是如何改造孔孟的儒家思想的？如何理解“儒家思想取得胜利”？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末清初三大思想家为儒学注入的时代气息。
