宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明
A. 文学的世俗化倾向日益明显
B. 政府不限制词人的创作
C. 宋代词人多沉溺于市井生活
D. 唐诗宋词并称古典文学高峰
“书契之作，亦非始于仓颉，仓颉盖始整齐划一之耳。……仓颉之时，各部落皆有契刻之法。黄帝部落欲统一四方之部落，则以其所定之符号，与各部落相要约，而书契之式，遂由复杂而划一。”材料认为中国的文字
A. 初起源于仓颉遣字
B. 成熟于黄帝时期
C. 有利于促进部族的统一
D. 是大一统国家的产物
有思想家评论道：“《明夷待访录》对传统的民本思想有因有革。”与此评价相符的是
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 水则载舟，水则覆舟
C. 天下兴亡，匹夫有责
D. 天下为主，君为客
程颐说：“峻宇雕墙，本于宫室；酒池肉林，本于饮食；淫酷残忍，本于刑罚穷兵黩武，本于征伐。凡人欲之过者，皆本于奉养，其流之远，则为害矣。先王制其本者，天理也；后人流于末者，人欲也。”材料表明程颐
A. 深受朱熹影响
B. 反对一切欲求
C. 倡导农本商末
D. 主张节制欲望
中国古代儒学历经孔子孺学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是
A. 都被当时统治者所极力尊崇
B. 都要求建立有序的社会秩序
C. 都宣扬了“君权神授”思想
D. 都体现了儒道佛思想的融合
《尚书•洪范》云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极（准则），归其有极。”这句话体现的思想是
A. 公正仁义
B. 福祸相倚
C. 严刑峻法
D. 无为而治
