Question

思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题：

材料一  公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。

国别	人物	观点或名言
古希腊	普罗塔哥拉	“人是万物的尺度”
苏格拉底	“认识你自己”
中国	孔子	“仁者爱人，克己复礼”
孟子	“仁则荣，不仁则辱”

材料二  他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》

材料三 

663年	黄宗羲《明夷待访录》
1670年	顾炎武《日知录》
1690年	洛克《政府论》
1691年	王夫之《宋论》
1734	伏尔泰《哲学通信》
1748年	孟德斯鸠《论法的精神》

（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。

（2）结合材料二及所学知识，概括指出启蒙思想家在政治领域中提出的建议，并列举受其影响近代中国社会发生的三大历史事件。

（3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。（只有观点，没有理由不给分。）

Answer

（1）希腊：强调人的价值（或人文主义，或以人为本）。

中国：仁政（民本或重民）。

（2）内容：天赋人权、主权在民（或人民主权说）社会契约论、三权分立、君主立宪制、民主共和制。

事件：戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。

（3）同：批判君主专制；思想启蒙。

观点一：中国版的启蒙运动：黄宗羲提出君臣平等、限制君权；顾炎武提出“众治”，以天下之权，寄天下之人；王夫之主张“循天下之公”。为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器；冲击了儒学正统，成为近代进步思想的先声。

观点二：儒学思想的新发展：李贽主张穿衣吃饭即是人伦物理；黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，发扬孟子的“民贵君轻”说；王夫之“六经责我开生面”，把中国传统哲学发展到顶峰。但是，这些思想没有提出新的社会方案，只是通过反对君主专制、倡导经世致用等思想来修补封建制度。不具有近代“民权”意识，没有从根本上动摇儒学的统治地位。

【解析】

第（1）问，“核心主张”，据材料一信息“人是万物的尺度”、“认识你自己”、“仁者爱人，克己复礼”、“仁则荣，不仁则辱”概括得出古希腊强调人的价值，古代中国强调民本。

第（2）问，“建议”，依据所学知识概括得出：天赋人权、主权在民、社会契约论、三权分立、君主立宪制、民主共和制等。“三大历史事件”，依据所学知识得出：戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。

第（3）问，“共同的思想内涵”，依据所学知识概括得出：批判君主专制、思想启蒙。第二小问，如果选择观点一“中国版的启蒙运动”，则从黄宗羲、顾炎武、王夫之等提出反对君主专制的思想角度分析；如果选择观点二“儒学思想的新发展”，则从李贽、黄宗羲、王夫之等人发扬传统儒学等角度分析。