汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案
A. 否定了先秦以来以法治国的理念
B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立
C. 使法律丧失调整社会矛盾的作用
D. 有利于发挥以法促善的社会教化功能
孟子认为，“春秋无义战”，战争只能由天子执掌，地位相同的国家不能相互征伐。据此可知，孟子意在
A. 调解诸侯纷争
B. 反对争霸战争
C. 规范社会秩序
D. 恢复周王权威
《论语》中记载：节用而爱人，使民以时”、“子钓而不纲，不射宿（君子钓鱼而不用网去捕鱼，射鸟不在他们睡觉的时候）”。所体现的核心思想是
A. “仁”
B. “礼”
C. “道”
D. “理”
阅读材料，完成下列要求。
材料一 晚清作家刘鹗创作的小说《老残游记》，共20回。1903年，该小说在报刊上被陆续发表，其中许多情节反映了中国近代早期的重大历史现象。该书第一回为全书总纲。它以一艘颠簸于洪波巨浪上且破烂不塔的大船象征岌岌可危的中国。船上的人分为三类，一类为以船主为首的掌舵管帆人，暗喻上层统治集团，他们毛手毛脚，“把这船就弄得狼狈不堪”；二为鼓动乘客的造反者，象征革命派，他们被丑诋为“只管自己敛钱，叫别人流血”的“英雄”，势必使大船倾覆沉没；三为“下等水手”影射当时的中下层官吏，他们为非作歹，逵成一个“民困思乱”的危局。为扶危济弱，老残送来一个“最准”的外国罗盘，以能够找正航向，却被“下等水手”和煸惑造反的人同﹣一声斥为“汉奷”而被驱逐下船。
——摘编自杨义《中国现代小说史》
材料二 孙中山先生的一生，是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生，是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生。正是因为对国家和人民作出了杰出贡献，孙中山先生始终在全中国人民中享有崇高的威望，始终受到全中国人民由衷的景仰。
——胡锦涛《孙中山诞辰140周年纪念大会讲话实录》
材料三 我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的……在现阶段上，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个囯家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有的新民主主义的国家。
——毛泽东《论联合政府》
（1）根据材料一，结合中国近代史所学知识，从材料总纲中提取一个信息，然后指出它所反映的重大历史现象，并评述该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说信息及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）
（2）据材料二并结合所学知识指出，为了实现“民生幸福”，孙中山先生提出了什么主张？后来进行了怎样的“创新”？试分析其“创新”有何现实意义。
（3）中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最忠实的继承者，请概括材料三提出的经济主张。
近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料并回答问题：
材料一 有天地开辟以来未有之奇惯，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制於小夷也。……据英人地理全志稽之，我中华幅员八倍於俄，十倍於米，百倍於法，二百倍於英，地之大如是•五洲之内，日用百需，无求於他国而自足者，独有一中华。……而今顾腼然屈於四国之下者，则非天时、地利、物产之不如也，人实不如耳。
——冯桂芬《校邠庐抗议》（1861年）
材料二 清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重泽，倾心向化天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 “共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，困改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
材料四 过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对筒单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放：第三个阶段是世纪之交的前后10年，形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一：中国世界观60年巨变》
（1）据材料一，作者所说“奇愤”因何事件而起？概括作者的主要观点。据材料并结合所学知识，分析该观点产生的原因。
（2）根据材料二，说明鸦片战争前、后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？结合所学知识，分析变化的原因。
（3）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？
（4）根据材料四，概括新中国成立以来“世界观”变化的特点及其原因。
思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料，回答问题：
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古希腊 | 普罗塔哥拉 | “人是万物的尺度” |
苏格拉底 | “认识你自己” | |
中国 | 孔子 | “仁者爱人，克己复礼” |
孟子 | “仁则荣，不仁则辱” |
材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》
材料三
663年 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
1670年 | 顾炎武《日知录》 |
1690年 | 洛克《政府论》 |
1691年 | 王夫之《宋论》 |
1734 | 伏尔泰《哲学通信》 |
1748年 | 孟德斯鸠《论法的精神》 |
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
（2）结合材料二及所学知识，概括指出启蒙思想家在政治领域中提出的建议，并列举受其影响近代中国社会发生的三大历史事件。
（3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。（只有观点，没有理由不给分。）
