捷克学者胡斯（1369﹣1415年）曾说：“审判世人的权力，在上帝的手里。这权力并没有委托给教会，当然更没有委托给教皇或主教。末日没有到来之前，教士怎么会预知上帝的裁决？而且，怎么可能用金钱购买上帝的救免？”材料中的观点
A. 包含了对赎罪券的认同
B. 否定了天主教会的权威
C. 借鉴了路德改革的主张
D. 背离了对基督教的信仰
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是
A. 对思想解放作用有限
B. 是无组织的少数人行动
C. 局限于上层知识分子
D. 对政治领域的影响有限
文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A. 几何学发展彻底改变了设计理念
B. 建筑的宗教功能和意义被弱化
C. 市民阶层追求世俗化的生活体验
D. 复古风格成为建筑领域的主流
“希腊早期的学派都是把世界本原问题当作关注的焦点，那么普罗泰格拉则是古希腊第一个撇开世界本原问题的哲学家。”普罗泰格拉关注的哲学焦点是
A. 人的本身
B. 城邦民主
C. 城邦政体
D. 自然规律
1959年，中国地质学家李四光提出了“陆相生油”理论，打破了西方学者的“中国贫油”学说。1960年，著名物理学家王淦昌发现了反西格玛负超子；1964年，中国第一颗原子弹装置爆炸成功。这些成果
A. 体现诸多科技领域的领先趋势
B. 表明经济困难对科技影响有限
C. 为科技的发展奠定了良好基础
D. 说明科技界也出现“大跃进”运动
评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年下半年起，评弹一度衰落，直到20世纪50年代末60年代初，才再次焕发了新春，许多传统节目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于
A. “双百”方针的提出
B. 社会民众强烈需求
C. 国民经济恢复发展
D. 中国实行改革开放
