Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一：黄宗羲重新建构了中国思想传统中的天下观，在他看来，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“嚢中之物”。从“为天下非为君也，为万民非为一姓也”的观念出发，强调君臣应该合理分配职权，共治天下。在他看来，理想的社会应该是“以天下为主，君为客”。遗憾的是，现实的社会往往却是“君主为主，天下为客”。这样的专制君主，“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黄宗羲激愤地说：为天下之大害者，君而已矣！”对君主专制进行了前所未有的猛烈批判！

——摘编自刘勇强《集成与转型——明中叶至辛亥革命的精神文明》

材料二：以下为王建朗、黄克武主编的《两岸新编中国近代史•晚清卷》第二十三章的部分标题

（1）根据材料一并结合所学知识，说明黄宗羲“天下观”的含义，并分析其形成的背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明晚清时期国家观念的变化以及变化的背景。

Answer

（1）含义：天下是百姓的天下，而非君主的天下；天下应该由君民共治，反对君主专制。背景：君主专制的强化；商品经济的发展；市民阶层的兴起。

（2）变化：放弃“天朝上国”的观念，接受与世界各国平等的现念（或接受近代国际体系；或接受不平等的条约体制）。背景：资本主义列强对中国发动侵略战争，中国被迫签订一系列不平等条约，国家主权和领土完整到破坏；一些先进的中国人开始开眼看世界，逐渐了解了世界的发展形势。

【解析】

（1）第一小问“含义”，依据材料中“天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的囊中之物”得出：天下是百姓的天下，而非君主的天下；根据材料中“强调君臣应该合理分配职权，共治天下。在他看来，理想的社会应该是以天下为主，君为客”得出：天下应该由君民共治，反对君主专制。第二小问“背景”，结合黄宗羲所处的时代特征从政治、经济以及阶级属性方面解答即可。

（2）第一小问“变化”，依据材料中“‘天下’的破灭”“体制屈从近代国际体系”可得出：放弃“天朝上国”的观念，接受与世界各国平等的观念。第二小问“背景”，结合近代中国时代特点从内外两方面分析作答即可，内有先进的中国人向西方学习，外有列强侵略。