胡适是新文化运动代表人物之一。观察胡适下列言行，思考其出现的原因是
A. 当时西方启蒙思想占主导地位
B. 当时中国社会的婚俗习惯尚未发生变化
C. 封建儒学在当时中国社会已不占主导地位
D. 既受传统文化的长期熏陶又受西方启蒙思想的影响
19世纪末，西方基督教涌入中国，康有为将老子和墨子归到了孔子的麾下，将孔学包括诸子百家在内的中国本土文化称为孔教。戊戌维新前，梁启超也认同康有为将孔子之学称为孔教，使孔教成为中国文化的象征。康、梁此举的主要意图是
A. 整合传统文化使其融入世界文明
B. 改造中国文化完成救亡图存的使命
C. 为“尊孔复古”的逆流营造声势
D. 利用传统文化传播西方的政治学说
清末湖南巡抚陈宝箴原属曾国藩部下，其思想颇受曾国藩赏识并被多次向朝廷推举，后成为地方督抚中倾向维新变法的实权派风云人物。这反映出
A. 维新派与洋务派思想有相通之处
B. 保守势力转而支持改革
C. 洋务派“中体西用”思想已过时
D. 清政府成为变革的主导者
美国学者徐中约认为：理解任何历史时期的关键，在于找出决定该时期形态的主要动力。魏源“师夷长技以制夷”的名言，为1861-1895年间士大夫的活动提供了精神动力。这种动力的实质是
A. 探寻政治变革
B. 提倡民主科学
C. 探寻求存之道
D. 学习西方技术
有学者认为：中华文化具有复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是
A. 风俗画和小说
B. 宋词和文人画
C. 京剧和诗歌
D. 楚辞和元曲
“在这种解放性的发明的刺激下，中国文学像一股奔放的洪流滚滚而来……古代的经典有成百种的版本，成千种的注释……从来没有人能够像宋朝的学者这样支配文化。”材料中“解放性的发明”是指
A. 指南针
B. 造纸术
C. 火药
D. 印刷术
