1919年11月，伦敦《泰晤士报》上某篇文章的标题“科学革命、新时空论、牛顿引力论的颠覆”极为醒目。该报道的主题可能是
A. 爱因斯坦与相对论
B. 普朗克与量子论
C. 达尔文与进化论
D. 瓦特与万能蒸汽机
16世纪末17世纪初，以法国笛卡尔为代表的学者，反对盲从，批判经院哲学，怀疑一切自己没有切身体会的问题和人们觉得理所当然或习以为常的事物。这表明他们
A. 开创了浪漫主义先河
B. 反对上帝的绝对权威
C. 加速了启蒙运动进程
D. 开拓了欧洲理性主义
孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠
A. 主张回归自然
B. 反对教会特权
C. 追求社会平等
D. 倡导权力制约
美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是
A. 意大利新兴商业的发展
B. 新航路促进基督教传播
C. 欧洲宗教改革运动兴起
D. 英国资产阶级革命运动
17-19世纪上半叶，几乎所有欧洲艺术史家都认为巴洛克艺术包括建筑违背了文艺复兴的传统。直到1886年的瑞士艺术史家沃尔夫林挺身而出说：我经过对文艺复兴和巴洛克的深入研究，认为恰恰是巴洛克继承了文艺复兴的‘艺术创造精神’”。这从侧面可以说明
A. 文艺复兴具有深远影响
B. 学术领域派系斗争激烈
C. 艺术的认可须假以时日
D. 文艺复兴缺乏创新精神
威尔•杜兰特说：“文艺复兴已厌倦原罪以及令人心悸的、神秘的对死后的恐怖，它不再理会死亡，开始面对生命，早在席勒和贝多芬之前，它便唱出快乐的、无比的颂歌礼赞欢乐。”在
A. 告别信仰
B. 释放本能
C. 追求高尚
D. 礼赞生命
