“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们
A. 适应社会需要且实用效能高
B. 过分追求功利而忽视道德
C. 把人置于世界和社会的中心
D. 否定绝对权威和敢于创新
对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张
A. 导致经世致用思想盛行
B. 受到西方启蒙思想的影响
C. 是对儒家思想精华的传承
D. 动摇了儒家思想的地位
王良曾师从王阳明，创立了泰州学派。他认为：“百姓日用即道”，“愚夫愚妇”都“能知能行”；“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对上述材料解读正确的是
A. 泰州学派与心学无关联性
B. 圣人之道与百姓日用不具相似性
C. 泰州学派背离了传统儒学
D. “百姓日用”是检验“道”的参照
下表是有关孔子诞辰的记载，据此可以得出较为合理的推论是
A. “纸上之材料”应与“地下之新材料”相互印证
B. 《公羊传》成书最早最可信
C. 《史记》记载最详细最可信
D. 海昏侯墓葬文物是地下最新发现最可信
有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
A. 墨家
B. 道家
C. 法家
D. 儒家
孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都
A. 代表了中国古代的宗教信仰
B. 承认和信奉仁义之道
C. 体现了不同时期儒家思想的治国之道
D. 提升了儒家思想在当时的地位和影响
