魏晋时期，出现了一批旅行记、地方志和异物志，如吴人康泰的《扶南传》、佚名的《交阻外域记》、晋人释道安的《西域记》、竺法维的《佛国记》等。这反映了当时
A. 对外交流促进知识结构更新
B. 造纸术促进了书籍的流传
C. 探知外部世界成为社会共识
D. 经济发展推动对外交流兴盛
南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳炮，盖以纸为之.自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。对此解读正确的是
A. 当时已从冷兵器时代进入热兵器时代
B. 火药技术在南宋时开始用于军事战争
C. 西方火炮的传人增强了南宋军事力量
D. 火药成为影响战争胜败的因素之一
下面两张图片是1475-1600年间德国大学学生修读专业统计图。（左图为新教大学，右图为天主教大学。实线为世俗专业，虚线为神学专业），据此可以推知
A. 德国宗教改革成效最为显著
B. 天主教的垄断地位受到冲击
C. 世俗文化引导社会发展潮流
D. 宗教改革影响学生专业选择
“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张
A. 天赋人权说
B. 分权制衡说
C. 三权分立说
D. 社会契约论
文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画
A. 意在阐明神是人造的理念
B. 蕴含了世俗的人文精神
C. 否定了宗教的神圣地位
D. 反映了宗教改革的成果
“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们
A. 适应社会需要且实用效能高
B. 过分追求功利而忽视道德
C. 把人置于世界和社会的中心
D. 否定绝对权威和敢于创新
