宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加人书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明
A. 书画消费的分层功能已经显现
B. 书画消费成为社会身份建构的重要手段
C. 商品经济的发展使文人画成为主流形式
D. 宋代的社会阶层差异逐渐消失
魏晋时期，出现了一批旅行记、地方志和异物志，如吴人康泰的《扶南传》、佚名的《交阻外域记》、晋人释道安的《西域记》、竺法维的《佛国记》等。这反映了当时
A. 对外交流促进知识结构更新
B. 造纸术促进了书籍的流传
C. 探知外部世界成为社会共识
D. 经济发展推动对外交流兴盛
南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳炮，盖以纸为之.自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。对此解读正确的是
A. 当时已从冷兵器时代进入热兵器时代
B. 火药技术在南宋时开始用于军事战争
C. 西方火炮的传人增强了南宋军事力量
D. 火药成为影响战争胜败的因素之一
下面两张图片是1475-1600年间德国大学学生修读专业统计图。（左图为新教大学，右图为天主教大学。实线为世俗专业，虚线为神学专业），据此可以推知
A. 德国宗教改革成效最为显著
B. 天主教的垄断地位受到冲击
C. 世俗文化引导社会发展潮流
D. 宗教改革影响学生专业选择
“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张
A. 天赋人权说
B. 分权制衡说
C. 三权分立说
D. 社会契约论
文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画
A. 意在阐明神是人造的理念
B. 蕴含了世俗的人文精神
C. 否定了宗教的神圣地位
D. 反映了宗教改革的成果
