Question

长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。阅读材料，完成下列要求。

材料一  明清之交，国破家亡。顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的威权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。

——摘编自许倬云《万古江河》

材料二  有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演蜂出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。

——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清之际儒家新思想的特点，并简述你对明清之际儒家新思想的认识。

（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出近代西方14至18世纪的“接续式”启蒙与近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮的表现。

（3）提炼材料二中的任一观点并结合史实加以简要说明。

Answer

（1）特点：对传统文化批判继承具有早期民主启蒙特征；强调经世致用。

认识：这些新思想的产生是社会经济（商品经济）发展的产物，具有时代的特征；本质上仍属于传统儒家思想.影响有限。

（2）西方“接续式”启蒙：文艺复兴、启蒙运动。

中国“西方式”思潮：维新思潮（君主立宪）民主革命思潮（民主共和、三民主义）民主科学思潮.实业救国思潮。

（3）观点1：西方的启蒙是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。

说明：西方的启蒙运动根源于资本主义经济产生和发展，14、15世纪资本主义萌芽出现，文艺复兴在欧洲兴起：17、18世纪资本主义进一步发展，启蒙运动如火如荼。西方的思想启蒙呈现接续式发展。从反封建神权束缚发展到反封建神权和王权斗争；从人文主义发展到理性主义，西方的思想解放日渐成熟。

观点2：近代中国的启蒙则是“外源”式.突变性的“晚熟”启蒙。

说明：中国近代启蒙运动受西方启蒙的影响。维新运动、辛亥革命、新文化运动吸取了西方资产阶级君主立完、民主共和等政治学说，高举民主和科学的旗职。由于列强的侵略，民族危机严重，中国近代思想启蒙以救亡图存为首要任务，救亡压倒了启蒙，成为时代的主题。

【解析】

（1）第一小问特点，根据“对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判”得出出现对传统文化的深刻检讨和批判；根据“堪称中国近古以来的一段启蒙精神”得出具有早期民主启蒙思想；根据所学可知，学术上强调经世致用。第二小问认识，结合所学，可从这些新思想时代的特征、本质和影响进行分析。

（2）第一小问，根据材料“14至18世纪”并结合所学知识可以从文艺复兴和启蒙运动等方面来分析。第二小问，根据材料“民族复兴”“资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观”并结合所学知识可以从维新思潮、民主革命思潮、民主科学思潮、实业救国思潮等方面来分析出答案。

（3）本题是个开放性题目，首先从材料“西方的启蒙，是一种‘内源’式、接续式的‘早熟’的启蒙”“近代中国的启蒙则是‘外源’式、突变性的‘晚熟’启蒙”任选一个观点；然后根据所选观点，结合中西方近代思想启蒙的相关知识来论证观点即可。